Έδρασαν οι ΕΛΛΗΝΕΣ hacker!

Γεμάτοι χαρά σας ενημερώνουμε ότι Έλληνες hacker έχουν εισβάλλει σε δεκάδες σκοπιανές ιστοσελίδες, προσθέτοντας την ιστοσελίδα cosmmin.html η οποία περιέχει τα κείμενα και τις εικόνες που παραθέτουμε!

Ελληνική Χάκινγκ Σκηνή.
Macedonian Hackers! Μακεδόνες Χάκερς. Macedonia is Greek !


ακολουθεί το κείμενο των Ελλήνων hacker
(ολόκληρο μπορείτε να το βρείτε στα σχόλια της ανάρτησης)

Makedonian Anthem! το " Μακεδονία ξακουστή " σε αγγλική μετάφραση


Υπάρχουν 120.000 Έλληνες στα Σκόπια
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

γράφουν οι Έλληνες hacker


Γραμματόσημο που αποκαλεί τα Σκόπια με το όνομα Vardapska(Βαρντάσκα)

Μακεδονία: των 2 ηπείρων και των 5 θαλασσών

και ακολουθούνε τα κείμενα στα αγγλικά αλλά και σε κυριλική μετάφραση
για να τα διαβάζουνε και οι σκοπιανοί που επισκέπτονται τις ιστοσελίδες τους.

Είναι αξιοσημείωτο πως 2 εικοσιτετράωρα μετά την επίθεση των Ελλήνων hacker οι σκοπιανοί δεν έχουν ακόμη κατορθώσει να αποκαταστήσουν την εισβολή! οι Έλληνες hacker αποδεικνύονται κυριολεκτικά ΑΠΙΑΣΤΟΙ! Επειδή τέτοιες επιτυχίες δεν είναι και τόσο συνηθισμένες, αποθηκεύσαμε τους συνδέσμους με φωτογραφίες υψηλής ανάλυσης για να μείνουν στην ιστορία.

Ευχαριστούμε ολόψυχα τα αδέρφια μας για την μεγάλη χαρά που μας έδωσαν και αναφέρουμε μερικές από τις "αλλοιωμένες " σκοπιανές ιστοσελίδες!:

http://polaki.gov.mk/cosmmin.html
http://www.ohrid-vizija.com.mk/cosmmin.html
http://mksportid.com.mk/cosmmin.html
http://odsrce.com.mk/cosmmin.html
http://panache.com.mk/cosmmin.html
http://vori.com.mk/cosmmin.html
http://otomebel.com.mk/cosmmin.html
http://genel.com.mk/cosmmin.html
http://mojdom.com.mk/cosmmin.html
http://logingel.com.mk/cosmmin.html
http://www.tehnokoop.com.mk/cosmmin.html
http://sunny.com.mk/cosmmin.html
http://prestige-lux.com.mk/cosmmin.html
http://maqs.com.mk/cosmmin.html
http://promo.com.mk/cosmmin.html
http://fimaco.com.mk/cosmmin.html
http://elektroneon.com.mk/cosmmin.html
http://kola.com.mk/cosmmin.html
http://o3.com.mk/cosmmin.html
http://panada.com.mk/cosmmin.html
http://logingelectronics.com.mk/cosmmin.html
http://cafekartel.com.mk/cosmmin.html
http://clubkartel.com.mk/cosmmin.html
http://geri-m.com.mk/cosmmin.html
http://kliping.com.mk/cosmmin.html
http://maksat.com.mk/cosmmin.html
http://martenboard.com.mk/cosmmin.html
http://mercator.com.mk/cosmmin.html
http://multimedia.com.mk/cosmmin.html
http://peslikoski.com.mk/cosmmin.html
http://prevrteno.com.mk/cosmmin.html
http://pristop.com.mk/cosmmin.html
http://publicrelations.com.mk/cosmmin.html
http://reklamiranje.com.mk/cosmmin.html
http://sektor.com.mk/cosmmin.html
http://smbk.org.mk/cosmmin.html
http://sports.com.mk/cosmmin.html
http://tehnogumask.com.mk/cosmmin.html
http://upsidedown.com.mk/cosmmin.html
http://urbanconstruction.com.mk/cosmmin.html
http://urbangroup.com.mk/cosmmin.html
http://urbanhotel.com.mk/cosmmin.html
http://www.kpi.ac.th/cosmmin.html
http://pharm.kku.ac.th/cosmmin.html
http://www.joslin.com/cosmmin.html
http://www.lapure.co.jp/cosmmin.html
http://pr.anamai.moph.go.th/cosmmin.html
http://www.wonikinc.com/cosmmin.html
http://bk.tfn.ne.jp/cosmmin.html
http://www.midasresort.co.kr/cosmmin.html
http://mail.sarahlawrence.com/cosmmin.html
http://ns1.pragdata.com/cosmmin.html
http://nmwltd.spidernet.com.cy/cosmmin.html
http://www.pitsilia.com/cosmmin.html
http://www.e-otoyol.com/cosmmin.html
http://app.viafon.gr/cosmmin.html
http://www.cinepos.gr/cosmmin.html
http://host6.zoidis.gr/cosmmin.html
http://host4.zoidis.gr/cosmmin.html
http://www.siamsport.co.th/cosmmin.html

Η είδηση δημοσιεύθηκε στο greekalert

Προσκύνημα στην λεβεντογέννα Χειμάρρα

Στίς 15-16 Νοεμβρίου 2008 μέλη τῆς ΣΦΕΒΑ καί τοῦ ΠΑΣΥΒΑ ἀπό Ἰωάννινα, Σέρρες καί Θεσσαλονίκη, κάναμε πραγματικότητα μία ἐπιθυμία μας πού κρατοῦσε 18 χρόνια, ἀπό τότε πού ἄνοιξαν τά σύνορα μέ τήν Ἀλβανία. Ἕνα ὁργανωμένο ταξίδι-προσκύνημα στήν ἠρωική καί λεβεντογέννα Χειμάρρα, ἀλλά καί στό Κολικόντασι, στόν τόπο τοῦ μαρτυρίου τοῦ διδασκάλου τοῦ Γένους, τοῦ Πατροκοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ.

Ξεκινήσαμε Σάββατο πρωί ἀπό τή συνοριακή διάβαση τῆς Κακαβιᾶς. Ἀφοῦ κατεβήκαμε τά στενά τῆς Μουζίνας, κάναμε μία σύντομη στάση στό κάστρο τοῦ Λυκουρσίου πού σάν φύλακας ἐπιβλέπει ἀπό ψηλά τήν πόλη τῶν Ἁγίων Σαράντα καί χαρίζει στόν ἐπισκέπτη μία καταπληκτική θέα στό ἀπέναντι νησί τῆς Κέρκυρας , ἀλλά καί σέ ὁλόκληρο τό βόρειο Ἰόνιο πέλαγος. Μέ λύπη ὡστόσο διαπιστώσαμε τήν ἄναρχη δόμηση στήν πόλη τῶν Ἁγίων Σαράντα, πού στό βωμό τῆς τουριστικῆς ἀνάπτυξης θυσιάζει τήν ὀμορφιά καί τήν παραδοσιακή εἰκόνα τῆς πόλης. Παράλληλα τά στελέχη τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ μᾶς ἐπεσήμαναν τή δημογραφική ἀλλοίωση πού ἔχει ἐπέλθει στήν περιοχή ὄταν ἐνῶ τό 1991 ἐπί συνόλου 15.000 κατοίκων οἱ Ἕλληνες ἀριθμοῦσαν 8.000, σήμερα μέ τήν καθοδηγούμενη ἀπό τά Τίρανα κάθοδο πληθυσμῶν ἐποίκων ἀπό τόν Βορρᾶ τῆς Ἀλβανίας, τήν ἐπιδίκαση τῶν περιουσιῶν κατά κανόνα σε Ἀλβανούς καί Τσάμῆδες, ἀλλά καί τή φυγή πολλῶν Βορειοηπειρωτῶν στήν Ἑλλάδα,οἱ Ἕλληνες Βορειοηπειρῶτες ἀποτελοῦν μόλις τό 8% τοῦ πληθυσμοῦ (2.500 ἐπί συνόλου 27.000 κατοίκων).

Στή συνέχεια καί μέσω ἑνός καινούργιου σχετικά δρόμου πού ὅταν ὁλοκληρωθεῖ θά μειώσει τή διαδρομή ἀπό Κακαβιά -Χειμάρρα σέ λιγότερο ἀπό 2 ὥρες, κατευθυνθήκαμε πρός τά 7 χωριά πού ἀποτελοῦν σήμερα τό δῆμο τῆς Χειμάρρας (Κηπαρό, Βοῦνο, Χειμάρρα, Παλιάσα, Δρυμάδες, Πύλιουρι, Κούδεσι). Τό τοπίο σέ ὅλη τήν παραλιακή διαδρομή εὶναι ἐκπληκτικῆς ὀμορφιᾶς μέ τίς δαντελένιες ἀκρογιαλιές καί τούς ὀρεινούς ὄγκους νά συνυπάρχουν ἀρμονικά καί δικαιολογεῖ τόν τίτλο πού δόθηκε στήν περιοχή σάν τό διαμάντι τοῦ Ἰονίου. Οἱ δυνατότητες για τουριστική ἀξιοποίηση μεγάλες ὅπως ἐπίσης καί ὁ κίνδυνος αὐτή νά γίνει εἰς βάρος τῆς φυσιογνωμίαςκαί τῆς ἀρχιτεκτονικῆς παράδοσης τοῦ τόπου. Τό θετικό εὶναι ὅτι οἱ Χειμαρριῶτες κρατοῦν ὥς τώρα τή γῆ τους καί ἀρνοῦνται νά τήν πουλήσουν γιά να γίνουν μεγάλες ξενοδοχειακές μονάδες. Ἐπισκεφτήκαμε πρῶτα τούς Δρυμάδες, ἱστορικό χωριό μέ παράδοση καί πολλούς ἀγῶνες γιά τόν ἑλληνισμό. Μᾶς περίμενε ἡ τοπική ἡγεσία τῆς ΟΜΟΝΟΙΑΣ καί μᾶς ἐνημέρωσε γιά τά προβλήματα καί τίς δυσκολίες πού ἀντιμετωπίζουν ἀλλά καί τήν θέλησή τους νά παραμείνουν στόν τόπο τους καί νά διατηρήσουν τόν ἑλληνικό χαρακτῆρα του. Βασικό τους αἴτημα ἡ εὔρεση ἑνός λεωφορείου πού θά μεταφέρει τά παιδιά ἀπό τά χωριά στή Χειμάρρα, στό ἑλληνικό σχολεῖο, αἴτημα γιά το ὁποῖο ὑποσχεθήκαμε νά μεριμνήσουμε καί γιά τό ὁποῖο κάνουμε ἔκκληση σέ ὅσους μποροῦν να συνεισφέρουν. Στή συνέχεια ἐπιστρέψαμε στή Χειμάρρα ὅπου καί συνομιλήσαμε μέ φορεῖς καί κατοίκους τῆς πόλης καί ἀκούσαμε τά παράπονά τους γιά τίς συχνές καί ἀναίτιες προκλήσεις τῶν ἀλβανικῶν ἀρχῶν πρός τόν πληθυσμό τῆς πόλης. Εἰς ἐπίρρωση τῶν θέσεών τους, εἴδαμε μέ ἔκπληξη σέ ἀρκετά σημεῖα τῆς διαδρομῆς πολύ πρόσφατα ὑβριστικά συνθήματα ἐναντίον τῆς Ἑλλάδος καί τῶν Χειμαρριωτῶν γραμμένα στήν ἀλβανική γλῶσσα.

Ἡ περιήγησή μας στά ἡρωικά καί ἁγιασμένα χώματα τῆς Χειμάρρας ὁλοκληρώθηκε μέ μία ἐπίσκεψη στό ἑλληνικό σχολεῖο ἀλλά καί στό κάστρο τῆς Χειμάρρας μέ τίς δεκάδες ἐκκλησίες καί μνημεῖα-μάρτυρες μίας δοξασμένης ἐποχῆς.

Τὀ βράδυ διανυκτερεύσαμε στήν περιοχή ἀφοῦ γευθήκαμε τήν αὐθόρμητη καί γεμάτη ἀγάπη φιλοξενία τῶν Χειμαρριωτῶν , πού δυστυχῶς δέν βλέπουν συχνά νά τούς ἐπισκέπτονται ἄτομα ἀπό τήν Ἑλλάδα.

Νωρίς τό πρωΐ τῆς ἑπομένης μέρας, ξεκινήσαμε γιά τό δεύτερο σταθμό τῆς περιοδείας μας, τόν τόπο τοῦ μαρτυρίου τοῦ διδασκάλου τοῦ Γένους καί ἱερομάρτυρος Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, στό Κολικόντασι. Ἀφοῦ διασχίσαμε τόν ὀρεινό ὄγκο τοῦ Λογαρᾶ, καί κατεβήκαμε στόν κόλπο τῆς Αὐλώνας (περνώντας κοντά ἀπό τόν ἀξιόλογο ἀρχαιολογικό χῶρο τοῦ Ὡρικοῦ, ἀλλά καί τήν Νάρτα Αὐλῶνος ὅπου κατοικεῖ συμπαγής ὁμάδα Ἑλλήνων) κατευθυνθήκαμε πρός τό Φίερι. Σέ ἀπόσταση 20 λεπτῶν ἀπό τήν πόλη βρίσκεται τό μοναστήρι τοῦ Ἁγίου, πολύ κοντά στό ἐπίσης σπουδαῖο ἐκκλησιαστικό μνημεῖο(μοναστῆρι) τῆς Ἀρδενίτσας. Ἡ μονή ἔχει ἀναπαλαιωθεῖ μέ τή φροντίδα τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας καί ἤδη κτίζονται βοηθητικά κτίρια. Μέ μεγάλη συγκίνηση προσκυνήσαμε τόν τάφο τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ, ἡ μνήμη καί τό κήρυγμα τοῦ ὁποίου παραμένουν ἄσβεστα στίς καρδιές τῶν Βορειοηπειρωτῶν, καθώς καί οἱ προφητεῖες του γιά τήν "ἔλευση τοῦ ποθούμενου". Ἐντύπωση μᾶς ἔκανε ὡστόσο τό γεγονός ὅτι τόν Ἅγιο εὐλαβοῦνται ἐξίσου καί οἱ Ἀλβανοί πού τόν τιμοῦν ἰδιαιτέρως καθώς πολλά θαύματα καί προρρήσεις του ἀπευθύνονταν καί σέ μουσουλμάνους. Ἡ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου, τό ἁγιασμένο παράδειγμά του, σέ χρόνια δύσκολα καί σκοτεινά ἀλλά καί τό κήρυγμά του γιά τό ἄνοιγμα σχολείων, συνετέλεσαν τά μέγιστα νά διατηρηθεῖ ἀκμαῖο τό φρόνημα τοῦ σκλαβωμένου γένους ἀλλά καί ἡ ὀρθόδοξη πίστη σέ ἐποχές πού οἱ ἀλλαξοπιστίες εἴχαν γίνει καθημερινό φαινόμενο.

Μέ τίς ''πνευματικές μπαταρίες'' γεμάτες ἀπό συναιασθήματα κατευθυνθήκαμε πρός τή Κακαβιά ἀπό τόν ἐθνικό δρόμο Τίρανα-Μπάλς-Τεπελένι-Ἀργυρόκαστρο μέ τήν ὑπόσχεση ὅτι θά ξαναεπισκεφτοῦμε αὐτά τά μέρη πού λόγω τῆς ἀπόστασης δέν εῖναι τόσο προσιτά στούς ἐλλαδίτες. Τά βιώματα καί οἱ ἐμπειρίες πού εἴχαμε ὅμως ὅλο αὐτό τό διήμερο, μᾶς ἔφεραν στό νοῦ καί ἐπιβεβαίωσαν τήν ἀλήθεια σέ ὅσα ἔλεγε ὁ μακαριστός ἰδρυτής μας κυρός ΣΕΒΑΣΤΙΑΝΟΣ ὅταν μᾶς συμβούλευε: "παιδιά μου τώρα πού θά πᾶτε μέσα(στή Βόρειο Ἤπειρο), νά μήν πᾶτε σάν ἐπισκέπτες, ὄχι, γιατί δέν θά καταλάβετε τίποτε, μόνο νά πᾶτε σάν ταπεινοί προσκυνητές τῶν ἱερῶν καί τῶν ὁσίων τῆς πίστης καί τοῦ Γένους μας, καί τότε θά νιώσετε πολλά καί θά καταλάβετε τούς Βορειοηπειρῶτες ἀδελφούς μας!" Ταπεινοί προσκυνητές λοιπόν καί ἐμεῖς καί συνοδοιπόροι στήν προσπάθεια νά μείνει ἑλληνικός ὁ μαρτυρικός αὐτός τόπος ἀπό τή Χειμάρρα ὥς τήν Κορυτσά, ἀπό τό Ἀργυρόκαστρο ὥς τό Πόγραδετς, ἀπό τήν Πρεμετή ὥς τήν Νάρτα καί τή Σελενίτσα.

Πηγή: ΣΦΕΒΑ http://www.sfeva.gr/EB34FB70.el.aspx

Πομάκοι υπό διωγμόν

Η Εμινέ Μπουρουντζή

Του ΤΑΣΟΥ ΤΣΑΚΙΡΟΓΛΟΥ

Σε κλοιό απομόνωσης κι εκφοβισμού από κύκλους τουρκόφωνων της περιοχής ζουν οι μειονοτικοί της Θράκης που αυτοπροσδιορίζονται ως Ελληνες Πομάκοι, μουσουλμάνοι το θρήσκευμα. Οπως καταγγέλλουν, είναι θύματα του σχεδίου με σκοπό να στοιχειοθετηθεί ο ισχυρισμός περί αμιγούς «τουρκικής μειονότητας».

* Η ιστορία το 2007, όταν ιδρύθηκε ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων Ξάνθης. Τότε, με αλλεπάλληλα δημοσιεύματα, η τουρκόφωνη εφημερίδα της πόλης «Μιλιέτ» ξεκίνησε άγριο πόλεμο κατά των μελών του, τα οποία χαρακτήριζε «προδότες του τουρκισμού».

* Παρά τις αποζημιώσεις που αναγκάστηκε να πληρώσει ύστερα από αγωγές του Συλλόγου, η εφημερίδα όχι μόνο δεν σταμάτησε, αλλά προχώρησε σε τρομοκρατία:
δημοσίευσε τη λίστα των ιδρυτών του Συλλόγου των Πομάκων, η οποία εν είδει προγραφών αναρτήθηκε στα τζαμιά της περιοχής!

* Αποτέλεσμα; Η στοχοποίηση ανθρώπων, οι προπηλακισμοί και η απομόνωση από φανατικούς Τουρκόφωνους. Σε μια περίπτωση, μάλιστα, λόγω συνωνυμίας, τις «συνέπειες» υπέστη λάθος άνθρωπος. Οπότε η εφημερίδα... ξαναδημοσίευσε τη λίστα, αυτή τη φορά με πατρώνυμα, προκειμένου να αποφευχθούν νέα «λάθη»!

* Λόγω των αφόρητων πιέσεων, ήδη 6-7 Πομάκοι, μέλη του Συλλόγου αναγκάστηκαν να τον εγκαταλείψουν, ζητώντας και «βεβαίωση διαγραφής»... «Η εφημερίδα στοχοποιεί όποιον παρεκκλίνει από τη "γραμμή" ότι η μειονότητα είναι τουρκική», με προφανή στόχο την περιθωριοποίηση κάθε φωνής που υποστηρίζει την πραγματικότητα, ότι δηλαδή τη μεινότητα της Θράκης συγκροτούν τρεις συνιστώσες: οι Τουρκόφωνοι, οι Πομάκοι και οι Τσιγγάνοι» λέει ο πρόεδρος του Συλλόγου, Ταχίρ Κόντε.

* Η κατάσταση που δημιουργήθηκε οδήγησε στην άσκηση αυτεπάγγελτης δίωξης από τον εισαγγελέα Ξάνθης, βάσει της οποίας μόλις τις προηγούμενες μέρες καταδικάστηκαν σε 12 μήνες φυλάκιση με τριετή αναστολή οι Μπουντούρ Μπιλάλ και Ομέρ Ζεγκίς, εκδότης και δημοσιογράφος της «Μιλιέτ», για «διέγερση σε διχόνοια και διατάραξη της κοινής ειρήνης».

Η απόφαση έφερε ανακούφιση στους Πομάκους, όπως λέει στην «Κ.Ε.» η Εμινέ Μπουρουντζή. Και επικαλείται το γεγονός ότι στη διάρκεια των λίγων ημερών που ακολούθησαν τη δίκη, οι εγγεγραμμένοι αυξήθηκαν από τους 138 στους 210, καθώς «έσπασε σε ένα βαθμό η κατάσταση φόβου».

* Ενδιαφέρον παρουσιάζουν ορισμένα αποσπάσματα των επίμαχων δημοσιευμάτων που περιέχονται στη δικογραφία. Σ' αυτά οι ιδρυτές του συλλόγου χαρακτηρίζονται «συνεργάτες των χριστιανών ορθοδόξων, των πιο στυγερών εχθρών στην ιστορία των τουρκομουσουλμάνων αδελφών μας», «καθοδηγούμενοι από το παρακράτος», «δίποδοι σατανάδες».

* Στην επιχειρηματολογία τους οι υπεύθυνοι της εφημερίδας κατηγορούν, επίσης, το ελληνικό κράτος ότι ενώ αντιτάχθηκε στην ίδρυση της Τουρκικής Ενωσης Ξάνθης (ΤΕΞ), δέχτηκε τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων, χρησιμοποιώντας δύο μέτρα και δύο σταθμά.

* «Η διαφορά των δύο συλλόγων είναι ότι εμείς ποτέ δεν μιλήσαμε για ξεχωριστό έθνος, αλλά για μια εθνοτική και γλωσσική ομάδα που ζει στην Ξάνθη, ενώ και η δραστηριότητά μας -σε αντίθεση με της ΤΕΞ- δεν είναι πολιτική, αλλά πολιτιστική», απαντά ο εκδότης της εφημερίδας «Natpress», Σεμπαϊντίν Καραχότζα. Ο πομάκος δημοσιογράφος σημειώνει ότι και ο ίδιος έγινε αποδέκτης ανώνυμων απειλητικών τηλεφωνημάτων. «Δεν μας πτοούν, όμως. Είμαστε μέσα στην ίδια μας τη χώρα και θα συνεχίσουμε τον αγώνα για τον αυτοπροσδιορισμό μας», καταλήγει.

tsakir@enet.gr

ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ - 09/11/2008

http://infognomonpolitics.blogspot.com/2008/11/blog-post_455.html

Παρακαλούνται πολύ όσοι Έλληνες (από Ελλάδα και Κύπρο) το επιθυμούνε, να εγγραφούνε συνδρομητές στην μηνιαία πομακική εφημερίδα "ΝΑΤΠΡΕΣ". Είναι μια προσωπική προσπάθεια του πομάκου δημοσιογράφου Σεμπαεδίν Καραχότζα, ενός από τους λίγους που τολμάνε να αναφέρουν ότι είναι Πομάκοι. Η εφημερίδα είναι γραμμένη στην ελληνική γλώσσα (με κάποια κομμάτια στα πομακικά) και είναι αποτέλεσμα καθαρά προσωπικής προσπάθειας χωρίς ΚΑΜΙΑ δυστυχώς ενίσχυση από το επίσημο ελληνικό κράτος.

Όσοι λοιπόν θέλουν να βοηθήσουν τη Θράκη, έχουν πλέον έναν ακόμη τρόπο: pomaknews@yahoo.gr, τηλ. 6987024245 Εθνική Τράπεζα: 273/ 603804-25 στηρίζοντας την ΜΟΝΑΔΙΚΗ πομακική φωνή που μέσα σε σκοταδιστικές συνθήκες πασχίζει να ορθοποδίσει. Ετήσια συνδρομή Ελλάδας 30 ευρώ. Μπορείτε να κάνετε μια λίστα με 5-10 φίλους σας και αφού μαζέψετε τις συνδρομές να τις στείλετε στον εκδότη μαζί με τα στοιχεία σας.

Άλλα δύο θρακικά έντυπα που αντιστέκονται στο πολιτικά ορθό της Θράκης (σήμερα πολιτικά ορθό σημαίνει υποταγή στις εντολές του τουρκικού προξενείου στην Κομοτηνή) είναι η "Ενδοχώρα" του κ. Ίωάννη Κουριαννίδη alex.eled.duth.gr/Endoxora/k.html
και ο "Αντιφωνητής" του κ. Καραΐσκου. www.antifonitis.gr

15/11 : 25 χρόνια από την ΑΝΑΚΥΡΗΞΗ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΥΣ- Άσε την καρδιά σου να μιλήσει κι έλα κι εσύ ΕΚΕΙ

Στις 15 Νοεμβρίου 1983 γίνεται η παράνομη ανακήρυξη του ψευδοκράτους. 25 χρόνια μετά…οι τούρκοι πανηγυρίζουν τη μέρα - ορόσημο της συνεχιζόμενης επί 34 χρόνια τουρκικής κατοχής στο νησί μας. Άλλοι τέτοια μέρα στέλνουν μηνύματα συμφιλίωσης και αρμονικής συνύπαρξης. Άλλοι, κάθονται απαθείς και αδιάφοροι μπροστά στη θλιβερή κατάσταση που επικρατεί.

Εμείς όμως, ασυμβίβαστοι όπως πάντα, την Παρασκευή 14 του Νοέμβρη θα είμαστε για ακόμα μια φορά εκεί. Να στείλουμε μήνυμα, αφύπνισης και εθνικής αντίστασης στο ξεπούλημα της Κύπρου Μας. Όσοι δεν συμβιβάζεστε με τίποτα λιγότερο από την λευτεριά, όσοι παραμένετε ακόμα πιστοί στα ιδανικά της Πατρίδας, καλείστε την ερχόμενη Παρασκευή να ενώσετε τη φωνή σας μαζί μας! Όλοι μαζί να στείλουμε το μήνυμα πως στην Κύπρο υπάρχουν ακόμα Έλληνες και πως υπάρχουν νέοι που ακόμα αντιστέκονται!

Παρασκευή 14/11, ώρα: 10:00 π.μ – Προσυγκέντρωση στο παλαιό Γ.Σ.Π και πορεία προς το οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας. Όλοι με μια Γαλανόλευκη στο χέρι!

επίσης λάβαμε την παρακάτω πρόσκληση:

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ--ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Η Κίνηση για το Ευρωπαϊκό Μέλλον της Κύπρου και οι συνεργαζόμενες οργανώσεις, καλούμε τον Κυπριακό λαό να συμμετάσχει στη πικετοφορία που θα γίνει το Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2008 για να διαμαρτυρηθούμε για την ανακήρυξη των κατεχομένων εδαφών της Κυπριακής Δημοκρατίας στο μόρφωμα του ψευδοκράτους.


Η συγκέντρωση θα γίνει στο ταχυδρομείο Αγίων Ομολογητών, έναντι του προεδρικού και θα πορευθεί στο προεδρικό μέγαρο όπου θα ζητήσει να συναντηθεί με τον Πρόεδρο για να του επιδώσει επιστολή. Μετά την επίδοση, στη συνέχεια θα πορευθεί στο ΛΗΔΡΑ ΠΑΛΑΣ όπου θα γίνει επίσης 24ώρη καθιστική διαμαρτυρία.

Καλούνται όσες οργανώσεις επιθυμούν να συμμετάσχουν, πέραν των οργανωτών, όπως επικοινωνήσουν με τα τηλέφωνα της ΚΙΝΗΣΗΣ για δήλωση συμμετοχής.
Η πικετοφορία θα είναι ανοικτή για συμμετοχή από όσους συμφωνούν. Τηλέφωνα: 22376046 και 99628227 και 99609604

εκδηλώσεις έχουν προγραμματιστεί και στη Θεσσαλονίκη.

3ήμερη απεργία πείνας έξω από το Τουρκικό προξενείο στη Θεσσαλονίκη (από 13-15/11) με πορεία το Σάββατο 15/11/2008 στις 4:30 μμ από την μητρόπολη Θεσσαλονίκης στο Τουρκικό προξενείο. Στις 7μμ την ίδια μέρα, εκδήλωση στην αίθουσα της μητροπόλεως με ομιλητές τους: κ. Νεοκλή Σαρρή, μητρολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμο, κ. Γιώργο Κούβελα.

Οι εκδηλώσεις διοργανώνονται από την Παγκύπρια Ενιαία Οργάνωση Φοιτητών (ΠΕΟΦ).

ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ, ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΞΕΧΝΙΕΤΑΙ!

-andkand-

Έλληνας ή Ελλαδίτης;

Του Βλάση Αγτζίδη.

Ένα από τα ζητήματα αλλαγής του περιεχομένου των όρων που εμφανίστηκαν τα τελευταία -σχετικά- χρόνια, είναι ο τρόπος που χρησιμοποιείται η λέξη «Έλληνας».

Όλο και περισσότεροι χρησιμοποιούν τη λέξη όχι με το περιεχόμενο που έχει, ως προσδιορισμός δηλαδή ενός ανθρώπινου συνόλου που θεωρεί ότι εντάσσεται σε μια συγκεκριμένη εθνική κατηγορία, αλλά ως αποτέλεσμα της ένταξης σε ένα κράτος.

Έχει ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε την αλλαγή της χρήσης του όρου αυτού, για να καταλάβουμε καλύτερα τις ιδεολογικές αλλαγές που πραγματοποιούνται στην Ελλάδα την τελευταία περίοδο.

Η υποβάθμιση του όρου “Έλληνας” από εθνικό σε πολιτειακό (δηλαδή ιδιότητα που απορρέει από την υπηκοότητα) έγινε από συγκεκριμένες ομάδες Ελλαδιτών, με διάφορους τρόπους και για διάφορους λόγους:


α) Με τη συνειδητή χρήση με το συγκεκριμένο περιεχόμενο από κάποιους κύκλους οι οποίοι ευελπιστούσαν ότι το κυπριακό πρόβλημα θα επιλυόταν με την εμφάνιση μιας νέας εθνικής κυπριακής ταυτότητας που θα περιλάμβανε και τις δύο εθνικές (ή θρησκευτικές) κοινότητες. Ο κορυφαίος, σε θεσμικό επίπεδο, οπαδός αυτής της θεώρησης υπήρξε ο κ. Παπακωνσταντίνου. Διατύπωσε τη θέση αυτή την εποχή που ασκούσε το “λειτούργημα” του υπ.Εξ. Αυτή η γραμμή υπήρξε η συνειδητή επιλογή όλης της ομάδας πολιτών που συντασσόταν με τις απόψεις Παπακωνσταντίνου, και στη συνέχεια “πέρασε” και σε πολλούς που δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν το πραγματικό πρόβλημα και την πονηριά των πρώτων διδαξάντων.

β) Με την τάση που διαμορφώθηκε στον «εκσυγχρονιστικό», «αντιεθνικιστικό», «φεντεραλιστικό» κ.λπ. χώρο (δεξιό, κεντρώο και αριστερό) για ουδετεροποίηση του κράτους με την αποκοπή του από το ιδρυτικό έθνος. Δηλαδή το πέρασμα από το έθνος-κράτος στο «κράτος των πολιτών» επέβαλε την από-εθνικοποίηση του όρου που χαρακτήριζε τους πολίτες του κράτους. Όμως, αντί να επιλέξουν όρους όπως “Ελλαδίτης” ή “Ελλαδικός”, που αντιστοιχούσαν με τον καλύτερο τρόπο στη “νέα” αυτή θεώρηση αποφάσισαν -βολικότερο μάλλον- να αλλάξουν το περιεχόμενο του εθνικού όρου “Έλληνας” και να τον μετατρέψουν εννοιολογικά, ώστε να σημαίνει “Ελλαδίτης”.

γ) Με την παραδοσιακή ελλαδική υπεροψία, που αποσκοπούσε στην πλήρη οικειοποίηση του όρου, ως μέσο απόλυτης ιδεολογικής νομιμοποίησης. π.χ. ενώ το κράτος μας λέγεται “Ελλάδα” και όχι “Ελληνία”, συνταγματικά κατοχυρώνεται και ο όρος “Ελληνική Δημοκρατία”, αντί του ορθού “Δημοκρατία της Ελλάδας”. Η υπεροψία αυτή έχει οδηγήσει ιστορικά σε υποτίμηση των εξωελλαδικών Ελλήνων και σε αδιαφορία για τη μοίρα τους. Σε δύο περιπτώσεις αυτή στάση θα επιφέρει καταστροφές: την εποχή της “μικράς πλην εντίμου” και του “ξεπουλήματος” της Μικράς Ασίας και την εποχή του πραξικοπήματος στην Κύπρο.

Σε πολιτικό επίπεδο, θα έπρεπε να αποκατασταθούν οι έννοιες. Και το κύριο βάρος για αυτό -για το συγκεκριμένο θέμα- πέφτει στους κυπριακούς ώμους. Είναι ακατανόητη -για μένα- η έλλειψη αντίδρασης των Κυπρίων, των φυσικών προσώπων αλλά και της διπλωματικής τους αποστολής στην Ελλάδα. Εκτός εάν η συγκεκριμένη μεθόδευση απηχεί και κυπριακές προσδοκίες.

Φυσικά ο κάθε πολίτης θα έπρεπε να προσπαθήσει σ’ αυτή την κατεύθυνση. Ώστε: «Eλλαδίτης» ή «Ελλαδικός» να ονομάζεται κάθε υπήκοος της Ελλάδας.

«Κύπριος», ο υπήκοος της Κύπρου. Ανεξάρτητα από εθνική καταγωγή.

Δηλαδή ο Τούρκος ή ο Πομάκος ή ο Αρμένιος ή αύριο ο πολιτογραφημένος Πακιστανός θα είναι Ελλαδίτης. Το ίδιο και ο Τούρκος ή ο Μαρωνίτης ή ο Αρμένιος της Κύπρου, θα είναι Κύπριος. Με τον ίδιο τρόπο που αυτό γίνεται, για παράδειγμα, με τους Άραβες: Άραβες είναι όλοι -και μόνο- οι ανήκοντες στο αραβικό έθνος. Το κάθε αραβικό κράτος περιγράφει με ξεχωριστό τρόπο τους υπηκόους του. Άκόμα και η μητρόπολη του αραβικού κόσμου, η Σαουδική Αραβία δεν επιχείρησε να μονοπωλήσει τον όρο “Άραβας” για τους πολίτες του κράτους της.

Η Ελλάδα αποτελεί για άλλη μια φορά «θαυμαστή» εξαίρεση!

Αλαβάνος και εκκλησία- κείμενο του μοναχού Μωυσή

Γράφει ο μοναχός Μωυσής, αγιορείτης

Σε μια εποχή που σε όλο τον κόσμο υπάρχει ισχυρή κίνηση επιστροφής στην παράδοση, στον πολιτισμό και στη θρησκεία, για τη συγκρότηση μιας ταυτότητας ενάντια στην κιμαδοποίηση της παγκοσμιοποίησης, στην Ελλάδα κουτσουρεύουμε τα πόδια μας.

Στη Ρωσία γίνεται επισταμένη προσπάθεια από την ίδια την πολιτεία η εκκλησία να έχει δύναμη και απήχηση στο λαό. Η πολιτεία πρωτοστατεί στην αναδιοργάνωση και ενίσχυση της εκκλησίας. Ο πρόεδρος Πούτιν δηλώνει θαρρετά πως στηρίζει την εκκλησία, όπως και ο πρωθυπουργός Μεντβέντεφ.

Στην Ελλάδα αναδιοργανώνεται η επίθεση κατά της εκκλησίας. Θεωρείται περιττή και αχρείαστη η πίστη. Διενεργείται συστηματικά το γκρέμισμά της. Γίνεται...
πλήρης απαξίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Την εκκλησία την θέλουν μόνο φτωχή, ανίκανη και δίχως αποστολή, ως ειπώθηκε. Είναι σαν να αρνούμαστε την ιστορία μας, την παράδοσή μας, τον ίδιο τον εαυτό μας. Είναι ανόητη η πολεμική κατά της εκκλησίας και είναι σίγουρα εθνοκτόνος. Έφθασαν φιλόδοξοι πολιτικοί να χαρακτηρίζουν το Άγιον Όρος “μαφία”.

Ο κ. Α. Αλαβάνος, πριν από δέκα ακριβώς έτη, στο αφιέρωμα του περιοδικού “Άρδην” για το Άγιο Όρος, έγραφε μεταξύ άλλων γι’ αυτό και το άβατο:
“Δεν είναι χώρος σύγκρουσης μια χωροταξικά περιορισμένη, μακραίωνη, όμως, ιστορική, πολιτιστική και θρησκευτική εστία, όπως είναι το Άγιον Όρος... Η κάθε κοινωνία έχει τους δικούς της ρυθμούς και τον δικό της τρόπο να προχωρεί στην εξέλιξή της. Ας διατυπώσει ο καθένας υπεύθυνα και με σεμνότητα τις απόψεις του, ας αφήσουμε όμως τις μοναστικές κοινότητες να παίρνουν οι ίδιες τις αποφάσεις τους, που έτσι κι αλλιώς δεν έχουν καμία επιθυμία να εξαγάγουν στην υπόλοιπη κοινωνία. Ας τους αναγνωρίσουμε, τουλάχιστον, σε αυτόν τον μικρό χώρο τους με το μεγάλο όμως ιστορικό του φορτίο, το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού, της ελεύθερης επιλογής για τη ζωή τους, τη δυνατότητα να αποφασίζουν οι ίδιοι για την πολιτιστική τους ταυτότητα και ιδιαιτερότητα... Ας δώσουμε τις μεγάλες μάχες της γυναικείας απελευθέρωσης και ας αφήσουμε το Άγιον Όρος στην ηρεμία του”.


Μέσα σε δέκα έτη ο κ. Α. Αλαβάνος άλλαξε... άρδην. Δεν γνωρίζουμε ποιος άνεμος τον παρέσυρε. Η κ. Αμανατίδου, βουλευτής του κόμματός του, καταπάτησε υπερήφανα το αθωνικό άβατο. Ο ίδιος ηγείται ενός ανίερου πολέμου κατά του μοναχισμού, του κλήρου και της εκκλησίας. Είναι διατύπωση υπεύθυνη και σεμνή ενός πολιτικού ανδρός, προέδρου κόμματος, να ονομάζει το Άγιον Όρος “μαφία”;

Δεν θα πω εγώ τι είναι ο Άγιον Όρος. Αν στο περιβόλι του υπάρχει και κανένα αγκάθι, δεν το καίμε όλο. Θα αφήσω να μιλήσει μια κυρία του αριστερού χώρου. Η κ. Λ. Κανέλλη, που γράφει στο “Άρδην” βλέποντας τον ιερό Άθωνα από ένα αεροπλάνο: “Να περιδιαβαίνουν τις κατοικίες των αγγέλων. Να βλέπουν μ’ όλα τα κύτταρα του φθαρτού σώματός τους την προσευχή ως αύρα χαρμολύπης να εγκολπώνεται σκήτες και μοναστήρια, τις κατοικίες των εραστών μιας ταπεινότητας που αντέχει χίλια χρόνια τώρα να υπερασπίζεται με πίστη κι αγάπη τους πολλούς και απίστους”.


Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους δι’ ανοιχτής επιστολής της στις 3.10.2008 εκφράζει τη βαθιά λύπη της για λόγους και πράξεις ανθρώπων του κόμματος του κ. Α. Αλαβάνου κατά του Αγίου Όρους και καταλήγει: “Σεβόμενοι το νομικόν και θεσμικόν καθεστώς του αγιωνύμου ημών τόπου φροντίσητε διά την αποφυγήν ενεργειών θιγουσών την ιερότητα της αθωνικής χερσονήσου. Εν περιπτώσει καθ’ ην δεν γίνει σεβαστόν το νομικόν και θεσμικόν καθεστώς του ιερού ημών τόπου, η καθ’ ημάς Ιερά Κοινότης είναι υποχρεωμένη να ενεργήση τα δέοντα προς διασφάλισιν του απ’ αιώνων απολάβοντος σεβασμού καθεστώτος αυτού”.

Το Άγιον Όρος έχει παρελθόν, παρόν και μέλλον. Το Άγιον Όρος έχει κάτι να δώσει. Χρειάζεται. Θα χρειασθεί περισσότερο. Η αμαύρωσή του θα χαρακτηρίσει τους κατηγόρους του. Λυπούμεθα και προβληματιζόμεθα για το σκανδαλισμό του κόσμου. Πρόβλημα έχει πάντως ο σκανδαλίζων, ο σκανδαλοθήρας, αλλά και ο ευκολοσκανδαλιζόμενος".