Ούτε μισή λέξη αυτοκριτικής από το Στυλιανίδη για τη Θράκη, ενώ οι Θρακιώτες συνεχίζουν τον μακάριο ύπνο τους..

   Παρ’ ότι ξέρουμε καλά σε ποιον ακριβώς τόπο πολιτικής γελοιότητος ζούμε, το θράσος και η υποκρισία εξακολουθούν ακόμη και σήμερα ενίοτε να μας εκπλήσσουν. Μετά λοιπόν από μια νύχτα που το φασιστο-ρατσιστικό DEB σάρωσε σε Ροδόπη και Ξάνθη και που όλοι (ανεξαιρέτως) οι πολιτικοί κοπρίτες που ευδοκιμούν ανατολικά του Νέστου θα έπρεπε να είναι βαθιά κρυμμένοι στις τρύπες τους και να αυτομαστιγώνονται για την επί δεκαετίες πολιτική τους εγκληματική δραστηριότητα (ΚΑΙ στον συγκεκριμένο τομέα), απομείναμε ενεοί παρακολουθώντας τον πολύ κύριο Ευριπίδη Στυλιανίδη να βγαίνει στα κανάλια και στο facebook και να κουνά το δάχτυλο στην…κακιά Αθήνα, που ξέχασε τη Θράκη.

     Και φυσικά ούτε μισή λέξη αυτοκριτικής από τον συγκεκριμένο κύριο, που ως κορυφαίος ρυθμιστής-εκλογομάγειρας του τόπου, αποτελεί βασικότατο υπαίτιο των όσων συμβαίνουν στην Ροδόπη τα τελευταία 15 χρόνια. Ούτε μισή λέξη για τις εγκληματικές ευθύνες του ίδιου και του κόμματός του στην εκλογή δημάρχων, νομαρχών και βουλευτών (από τον Χατζηοσμάν ως τον Γιαννακίδη και πρόσφατα τον Πετρίδη και τον Παυλίδη), σε συνεργασία με τους τουρκόφρονες (ήτοι με το DEB)! 

Τώρα αλήθεια ξιπάστηκε ο λεγάμενος; Τώρα βγήκε να μας πει (ο κατεξοχήν εκλογοθήρας ψηφοτσομπάνης) ότι «Τουρκοφάγοι και Τουρκολάγνοι θυμούνται τη Θράκη κάθε φορά που θέλουν να ψηφοθηρήσουν»; 

Τώρα θυμήθηκε (ο αρχικομματάνθρωπος μετρ των προεκλογικών παζαριών) ότι «δε χωρούν πλέον πάθη και μικροκομματισμοί, αλλά η ενότητα και η διεκδικητικότητά μας πρέπει να είναι άκαμπτη και στοχευμένη»;  

Τώρα θυμήθηκε και τους Θρακιώτες που «κουράστηκαν - λέει - από τη λεκτική φιλοπατρία του Κράτους»;

     Εμείς λοιπόν θα τον πληροφορήσουμε ότι οι πιο πολλοί Θρακιώτες, όπως απέδειξαν και οι πρόσφατες τοπικές εκλογές, δεν κουράστηκαν ακόμη από ΑΠΟΛΥΤΩΣ τίποτε. Πολύ απλά, εξακολουθούν πάντα να είναι βαθιά χαμένοι μέσα στην αφασική κοσμάρα τους. Και ίσως και να ξιπάστηκαν κάπως κι αυτοί για λίγο με το 42% του DEB (χωρίς φυσικά να σκεφτούν πως το ίδιο ακριβώς DEB αποτελεί ούτως ή άλλως κορυφαίο ρυθμιστικό παράγοντα των πάντων εδώ στη Ροδόπη εδώ και πολλά χρόνια, με τη δική τους – εννοείται – τραγική συνευθύνη), λίγο πριν αλλάξουν πλευρό μες στον μακάριο ύπνο τους.

     Όσο για τους λίγους που πραγματικά κουράστηκαν, αυτοί απλώς κουράστηκαν απ’ όλη τη φαρισαϊκή ρητορική των όψιμων και κατά το δοκούν πατριωτών. Και απ’ όλο το ανερμάτιστο πολιτικό ντενεκεδαριό που κατάντησε γενικά τη χώρα λάφυρο στα χέρια των ξένων τοκογλύφων και ειδικά τη Θράκη άθυρμα ανάμεσα σε τουρκο-χαφιέδες και χριστιανο-κομματόσκυλα. Απλά πράγματα…

Πηγή

"Ἔφυγε" ἡ Γιαγιὰ τοῦ Πόντου αλλά δείχνει τον δρόμο στους "νεοΚύπριους"

«ἡ Σάνο Χάλο ἤθελε μὲ "θεῖο" πεῖσμα, ὄχι ἁπλὰ νὰ μὴν ξεχάσει, ἀλλὰ πολὺ περισσότερο νὰ αὐτοπροσδιοριστεῖ ἐθνικά, κοινωνικὰ καὶ ἱστορικά. 
Καὶ τὸ πέτυχε μέσα ἀπὸ τὴν ἐνδελεχῆ ἀναζήτηση τῆς κόρης τῆς Θία. 

Ἡ Γιαγιὰ τοῦ Πόντου ἔμαθε ἐπιτέλους τὸ πραγματικό της ὄνομα, ἔμαθε ποιὰ εἶναι.  
Δὲν ἔκανε τὸ χατίρι τῶν γενοκτόνων της. 

Ἐπέζησε, κράτησε σὰν φυλακτὸ τὶς θύμησες, τὶς διηγήθηκε καὶ τὶς κατέγραφε μὲ τὴν πένα τῆς κόρης της καὶ δίδαξε τὴν οἰκουμένη τὸ ἀνείπωτο δράμα τῶν Ἑλλήνων τοῦ Πόντου, τῶν χριστιανῶν τῆς Μικρᾶς Ἀσίας.

  το είδαμε εδώ

Τα μόνα ελληνικά που θυμόταν η μικρή Sano όταν έφτασε στην Αμερική μέσα από τεράστιες δυσκολίες ήταν το … «Πάτερ ημών» …
“Οι Τούρκοι μου οφείλουν μια πολύ μεγάλη, πραγματικά μεγάλη συγγνώμη .
Ούτε καν μια μικρή συγγνώμη, αλλά μια μεγάλη συγγνώμη, που πήραν μακριά μου όλους όσους αγαπούσα. 
Ότι είχα. Είχαμε τη γη μας, τα ζώα μας, τις αγελάδες μας, τις κότες μας, είχαμε τις δουλειές μας, και όμως μας έκαναν να πεθάνουμε στο δρόμο. Αυτό που έκαναν ήταν θηριώδες, να καταστρέψουν οικογένειες και περιουσίες. Δεν θα μπορούσα ποτέ μου να ξεχάσω. Θέλω να θυμάμαι την οικογένειά μου. Αλλιώς θα ήταν Σα να ξεχνούσα τους ανθρώπους μου. Δε θα το κάνω ποτέ αυτό.” 
Αυτά είχε δηλώσει το 2001 η Sano Halo σε μια συνέντευξή της στο περιοδικό “Πανσέληνος”.

το είδαμε εδώ

Αφιερωμένο σε όσους "νεοΚύπριους" που προτίμησαν να ΞΕΧΑΣΟΥΝ :

• τα σπίτια και τις περιουσίες τους, 
• τις ερειπωμένες εκκλησίες τους, 
• την εκποιημένη ακόμη και σε δημοπρασίες του εξωτερικού λεηλατημένη πολιτιστική τους κληρονομιά, 
• τους αγνοουμένους γονείς και συγγενείς τους, 
• τους βιασμούς, τις φρικαλεότητες, 
• την Τουρκική εισβολή και την συνεχιζόμενη Τουρκική κατοχή.

Εύχομαι να αποκτήσουν κι αυτοί μια μέρα το "πείσμα" της 105χρονης Σάνο Χάλο (Εὐθυμίας Βαρυτιμίδου τοῦ Χαραλάμπους, σύζυγος Ἀβραὰμ Χάλο) και να αυτοπροσδιοριστούν κι αυτοί εθνικά, κοινωνικά, ιστορικά.

Παραθέτουμε μερικές φωτογραφίες, μήπως  τους βοηθήσουμε να 
θυμηθούν... με ποιους "λύκους" ονειρεύονται να μπούνε στο ίδιο "μαντρί" .
Δείτε τες:

Και επειδή οι αιώνες περνούν αλλά οι γείτονές μας δεν αλλάζουν, και μερικές πρόσφατες "φιλευσπλαχνίες τους":

«ΠΑΙΔΙΑ έτρεχαν να σωθούν, τ'άρπαζαν οι ΤΟΥΡΚΟΙ από τα χέρια των μανάδων, ΑΠΟΚΕΦΑΛΙΖΑΝ τις μάνες, πετούσαν τους άντρες στη θάλασσα»... ΜΙΑ ΑΡΜΕΝΙΣΑ 105 ΕΤΩΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ...

Ήταν παιδί του Πρώτου Μεγάλου Πολέμου, γεννήθηκε σε ένα μακρινό μέρος στα βάθη της Τουρκίας και είναι μια από τις τελευταίες εν ζωή μάρτυρες της γενοκτονίας που υπέστησαν οι Αρμένιοι από τους Τούρκους στις δύο πρώτες δεκαετίες του προηγούμενου αιώνα.

Ο λόγος για την Γιεβνιγκέ Σαλιμπιάν η οποία στα 105 της χρόνια απολαμβάνει πλέον το ζεστό αεράκι και την υπέροχη θέα του Μίσιον Χιλς της Καλιφόρνια, σε αντίθεση με την φρίκη που έζησε στα παιδικά της χρόνια, στην πόλη Αιντάμπ, στην οποία γεννήθηκε.
 
 Μια τεράστια ουλή στον μηρό του δεξιού της ποδιού και σημάδια από βουρδουλιές στην πλάτη της, είναι τα σημάδια που της άφησε ο τουρκικός στρατός και η αστυνομία της Τουρκίας στα παιδικά της χρόνια.
Γεννήθηκε στις 14 Ιανουαρίου 1909 και ήταν κόρη του Απος Σαλιμπιάν, Αρμένιου έμπορου χαλκού. Ήταν - όπως τόσοι πολλοί Αρμένιοι - μια οικογένεια της μεσαίας τάξης και ο πατέρας της είχε αρκετούς Τούρκους φίλους. Όταν άρχισαν οι πρώτες απελάσεις, οι Σαλιμπιάνς έμειναν στο σπίτι τους, αλλά η γενοκτονία διήρκεσε μέχρι τις τελευταίους μήνες του Α' Παγκοσμίου Πολέμου - είχε αρχίσει μέσα σε λίγες εβδομάδες από την Καλλίπολη - και το 1917 έφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Η οκτάχρονη τότε Γιεβνιγκέ βρέθηκε με την οικογένειά της, έξω από το σπίτι της.
«Υπήρχαν πολλά παιδιά έξω χωρίς παπούτσια και οι Τούρκοι χωροφύλακες χρησιμοποιώντας μαστίγια, τα

οδηγούσαν στο δρόμο. Λίγα είχαν γονείς. Ήταν απαγορευμένο επίσης να λάβουν τροφή. Οι ήχοι των παιδιών ουρλιάζοντας για να αποφύγουν την απέλαση, με τρυπάνε ακόμα και σήμερα. Ακούω αυτές τις φωνές ακόμα και τώρα», τόνισε η 105χρονη.

Για αυτήν, τα αποτελέσματα του αρμενικού ολοκαυτώματος είναι παραπλήσια με αυτό του εβραϊκού. «Θυμάμαι παιδιά να τρέχουν να σωθούν, να τα αρπάζουν οι Τούρκοι από τα χέρια των μανάδων, να αποκεφαλίζουν μάνες και να πετάνε τους άντρες στη θάλασσα.Οι σφαίρες περνάγανε δίπλα από το κεφάλι μας. Όσοι είχαν την τύχη με το μέρος τους, οδηγήθηκαν στο λιμάνι περιμένοντας τα καράβια που θα μας έπαιρνε μακριά από το σπίτι μας. Οι πιο άτυχοι πιάνονταν αιχμάλωτοι και οδηγούνταν στα βάθη της Τουρκίας, όσοι κατάφερναν να επιβιώσουν δηλαδή, γιατί κάποιοι από αυτούς μεταφέρονταν με τρένα τα οποία είχαν ειδικά βαγόνια τα οποία είχαν διαμορφωθεί σε θαλάμους αερίων», δηλώνει στον «The Indepedent» η Σαλιμπιάν.

Έτσι, πολλοί γονείς σκοτώθηκαν κατά το πρώτο έτος της γενοκτονίας των Αρμενίων το 1917 και τα ορφανά (δεκάδες χιλιάδες «άγριων παιδιών»), αργότερα εκδιώχθηκαν από τους Τούρκους.

Τα περισσότερα από αυτά κατέληξαν σε χώρες της Μέσης Ανατολής και η Γιεβνιγκέ, έφτασε μετά από Οδύσσεια 2 ετών στον Λίβανο.

«Θυμάμαι το 1920 όταν μπήκα στον Λίβανο, ήταν λες και βρέθηκα στον παράδεισο. Έμεινα για οκτώ χρόνια σε ένα ειδικό άσυλο για παιδιά. Είχα την ευλογία και την ευτυχία να παντρευτώ μικρή, όμως πάντα ένα κομμάτι μου ήταν κενό. Μου έλειπαν οι γονείς μου και τα αδέρφια μου. Αυτοί (οι Τούρκοι), μου τα πήραν χωρίς λόγο.1.500.000 άνθρωποι χάθηκαν χωρίς λόγο», συμπλήρωσε η υπέργηρη γυναίκα.

 protothema.gr   Πηγή

το είδαμε εδώ

ΞΥΠΝΗΣΤΕ: Μας πήραν τη Θράκη : ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΨΥΧΩΝ ΣΤΗΝ ΚΟΜΟΤΗΝΗ

Όλοι : Δήμαρχοι, αντιδήμαρχοι, πρώην και νυν βουλευτές, παράνομοι Μουφτήδες,  στη συγκέντρωση του παράνομου σωματείου

Σε πρώτο πλάνο εδώ η κ. Σιμπέλ Μουσταφάογλου και ο εξ Έβρου προερχόμενος Μπεκίρ Μουσταφάογλου :

Δήμαρχος Αρριανών Ιμπραήμ Σερίφ :

Δεξιά διακρίνεται ο αντιδήμαρχος του δήμου Κομοτηνής Ριντβάν Μολλά Ισά :

Δήμαρχος Ιάσμου Ισμέτ Καντί :

Το επίσημο μάτι του προξενείου ήταν εκεί.Ο κ. Ισμαήλ ήταν τέρμα πίσω :

Ψευδομουφτής Ξάνθης Αχμέτ Μέτε :

Δήμαρχος Μύκης Μουσταφά Τσουκάλ :

Δίπλα στον Μέτε ο ¨υπόδουλος¨ στο τουρκικό προξενείο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Χουσείν Ζεϊμπέκ.

Ο ίδιος και στην κάτωθι φωτογραφία :

Πηγή φωτογραφιών: ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΝΕΑ

ΣΧΟΛΙΟ:
Πήραν την πόλη, οι εχθροί ...
κι εμείς ...

"Ναι, Είμαι ρατσιστής". Μια εντυπωσίακή αντίδραση στην κατηγορία περί ρατσισμού

Του Μάνου Ηλιάδη

Η καταγγελία κάποιου ως ρατσιστή, ιδιαίτερα στην χώρα μας, όπου οι αυτοαποκαλούμενοι «προοδευτικοί» την προσάπτουν εναντίον οποιουδήποτε έχει αντίθετη άποψη με την δική τους για πολλά θέματα, είναι ιδιαίτερα εύκολη υπόθεση. Από πλευράς προπαγανδιστικής τεχνικής, αυτό αποβλέπει στο να φέρει σε θέση σε άμυνας τον οποιονδήποτε αντίπαλο, να επηρεάσει το φρόνημά του για αντίσταση σε ένα θέμα και να τον παρουσιάσει στην κοινωνία ως ένα άτομο μειωμένου ηθικού κύρους.

Η προώθηση της τεχνικής αυτής, στο πλαίσιο κυρίως του προβλήματος των λαθρομεταναστών, έχει φτάσει στο σημείο να μη μπορεί να ανοίξει κανείς το στόμα του σε δημόσιο διάλογο, χωρίς να απολογηθεί εκ των προτέρων, με το γνωστό «δεν είμαι ρατσιστής, αλλά…».

Μία πλασματική κατάσταση αλλάζει, όμως, όταν έρχεται σε προφανή αντίθεση με την πραγματικότητα. Και αυτό, εκτός από αρκετές άλλες χώρες, ισχύει σήμερα περισσότερο για την Αγγλία, την χώρα με την πλέον φιλική μεταναστευτική πολιτική, όπου η κατάσταση έφτασε στο απροχώρητο. Έτσι, εκτός από τις αρχές ασφαλείας που ασχολούνται όλο και πιο εντατικά με τα προβλήματα που τίθενται από την παρουσία πολυάριθμων μεταναστών, άρχισαν να ακούγονται και οι πρώτες έντονες διαμαρτυρίες από πολίτες και πολιτικούς. Μία χαρακτηριστική αντίδραση ήταν αυτή του αρχηγού τους αγγλικού Κόμματος Liberty, Πολ Γουέστον (Paul Weston), την οποία παραθέτουμε ως έχει (σε μετάφραση δική μας ενός ενδιαφέροντος βίντεο του lybio.net.).

«Γεια σας. Με λένε Πολ Γουέστον και είμαι ρατσιστής. Ξέρω ότι είμαι ρατσιστής γιατί πολλοί άνθρωποι μου λένε ότι είμαι ρατσιστής. Η σκληρή Αριστερά έχει την γνώμη ότι είμαι ρατσιστής, το Εργατικό Κόμμα λέει ότι είμαι ρατσιστής, οι Συντηρητικοί επίσης, οι Φιλελεύθεροι Δημοκράτες νομίζουν ότι είμαι ρατσιστής και το BBC έχει την ίδια γνώμη. Κατά συνέπεια, πρέπει να είμαι ρατσιστής.

Γιατί είμαι ρατσιστής; Είναι πολύ απλό: Θέλω να διατηρήσω την κουλτούρα της χώρας μου, θέλω να διατηρήσω τον λαό της χώρας μου και επιδιώκοντας αυτά, χαρακτηρίζομαι στην σημερινή κοινωνία ως ρατσιστής.

Τώρα, υπάρχει κάτι που
μετακινήθηκε από την Αριστερά – τα γκολπόστ μετακινήθηκαν σημαντικά από την Αριστερά στο θέμα αυτό. Προκειμένου να χαρακτηρισθεί κάποιος ως ρατσιστής πριν 30 ή 40 χρόνια, θα έπρεπε να μην του αρέσουν οι ξένοι και να εκφράζει αυτή του την άποψη ενεργά. Εγώ δεν έχω τέτοια αισθήματα για τους ξένους. Αυτό που μου αρέσει, όμως, αυτό που αγαπώ, είναι η χώρα μου, η κουλτούρα μου και ο λαός μου και όλα αυτά τα βλέπω τώρα να τελούν υπό σοβαρή απειλή.

Η Βρετανία είναι μία πολύ μικρή χώρα, η οποία άνοιξε τις πύλες της στην μαζική μετανάστευση ανθρώπων από τον Τρίτο Κόσμο και πολύ απλά είμαστε υπό τεράστια πίεση. Τα σχολεία μας δεν μπορούν ανταποκριθούν, τα νοσοκομεία μας δεν μπορούν να τα βγάλουν πέρα, πολύ λίγα άλλα είναι αυτά που έχουμε τα οποία μπορούν να ανταποκριθούν πλέον. Το σύστημα προνοίας της χώρας είναι επίσης στα πρόθυρα της καταρρεύσεως. Έτσι, αυτό που θέλω, είναι να υπερασπιστώ αυτό μέσα στο οποίο μεγάλωσα, αυτό στο οποίο γεννήθηκα, την πατρίδα μου, την βρετανική μου κουλτούρα, την κληρονομιά μου και την Ιστορία μου. Και αυτό προφανώς, σύμφωνα με όλους σήμερα, με κάνει ρατσιστή.

Δεν νομίζω όμως ότι είναι έτσι. Όχι το γεγονός ότι δεν είμαι πράγματι ρατσιστής, γιατί το παραδέχομαι πλήρως δεδομένου ότι μου το έχει πει πολύς κόσμος. Και πιθανώς είμαι και ισλαμόφοβος. Η φοβία, βέβαια, είναι ένας παράλογος φόβος για κάτι. Εγώ, δεν έχω παράλογο λόγο να φοβάμαι το Ισλάμ. Κοιτάζω σήμερα τον κόσμο, στην Συρία για παράδειγμα, στην οποία 100.000 άνθρωποι έχουν σκοτωθεί τα τελευταία δύο χρόνια, όπου Σιίτες μουσουλμάνοι σφαγιάζονται από σουνίτες και αντίστροφα. Κοιτάζω σε μέρη όπως η Ινδονησία, η Αίγυπτος, η Κίνα και οι Φιλιππίνες, όπου και να κοιτάξεις θα δεις προβλήματα με το Ισλάμ. Και υπάρχει βία. Και τολμώ να πω -για να ενισχύσω τα ρατσιστικά μου διαπιστευτήρια- ότι το Ισλάμ είναι μία τελείως άγρια (savage) πολιτική και θρησκευτική ιδεολογία.

Tώρα, πολλοί θα διαφωνήσουν με αυτό. Η άκρα Αριστερά φυσικά θα πει ότι δεν μπορείς να επικρίνεις το Ισλάμ γιατί είναι μία θρησκεία, και υπάρχουν κανόνες που θεσμοθετήθηκαν σε αυτή την χώρα που λένε ότι αν την επικρίνεις είσαι ένοχος προκλήσεως θρησκευτικού μίσους. Αλλά το Ισλάμ δεν είναι μόνο μία θρησκεία, το Ισλάμ είναι επίσης μία πολιτική ιδεολογία και αυτό πρέπει να το πούμε ανοιχτά, γιατί αυτή η ιδεολογία είναι όντως πολιτική. Είναι μία κουλτούρα που είναι ταυτόχρονα πολιτική και θρησκευτική. 

Θα ήθελα να ξέρω εάν είμαι σε θέση να πω μερικά πράγματα σχετικά με αυτό. Νομίζω, για παράδειγμα, ότι σκοτώνοντας διά λιθοβολισμού τις μοιχαλίδες είναι κάτι που θα πρέπει να δεχτούμε ασμένως στην χώρα μας; Δεν νομίζω. Κατά συνέπεια, λέγοντάς το αυτό, είμαι ένοχος προκλήσεως θρησκευτικού μίσους. Νομίζω ότι οι ομοφυλόφιλοι πρέπει να απαγχονίζονται, κρεμασμένοι σε γερανούς; Όχι, γιατί έχω την γνώμη ότι αυτό είναι οπισθοδρομικό, είναι βάρβαρο και ειλικρινά νομίζω ότι οι άνθρωποι που το κάνουν αυτό πρέπει να περιχαρακωθούν.

Δεν επιτρέπεται να τα λέω αυτά γιατί, φυσικά, ενθαρρύνω το θρησκευτικό μίσος. Κατά συνέπεια δεν είμαι μόνο ρατσιστής, είμαι και εναντίον της άλλης θρησκείας.

Αλλά δεν είμαι. Σε αυτή την χώρα έχουμε ένα τεράστιο πρόβλημα το οποίο δεν πρόκειται να εξαλειφθεί και θα γίνεται όλο και χειρότερο. Εμείς, σαν λαός, δημογραφικά φθίνουμε και ο ισλαμικός πληθυσμός αυξάνεται εννέα φορές ταχύτερα από κάθε άλλον. Και κοιτάζοντας το μέλλον, βλέπω έναν τεράστιο θρησκευτικό εμφύλιο πόλεμο σε αυτή την χώρα. Τα αδιανόητα πράγματα που συμβαίνουν κάπου, όπως στην Συρία σήμερα, θα συμβούν σε αυτή την χώρα πριν από το 2040, σίγουρα πριν από το 2050. Δεν θέλω την Βρετανία να γίνει μία τέτοια χώρα. Κατά συνέπεια, θα καταγγέλλω το Ισλάμ ως μία οπισθοδρομική και άγρια πολιτική και θρησκευτική ιδεολογία και στο διάολο τι σκέπτονται άλλοι για αυτό, γιατί εάν δεν κάνουμε κάτι για αυτό, θα εμπλακούμε σε κάτι που οι περισσότερο άνθρωποι στην Βρετανία μετά βίας μπορούν να φαντασθούν.

Σε πόλεις της Συρίας αποκεφαλίζονται παιδιά. Η ιδέα ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να συμβεί κάπου όπως το Surbiton, ή ακόμη και στην Eaton Square, είναι δύσκολο να γίνει αντιληπτή από πολλούς ανθρώπους. Αλλά θα συμβεί και χρειάζεται να συγκροτήσουμε κάποιο είδος άμυνας για αυτό.

Το πρόβλημα, όμως, συγκροτήσεως μίας άμυνας ενάντια σε αυτό είναι ότι θα αντιμετωπίσεις την κατηγορία του «ρατσιστή». Ιδού λοιπόν κάτι: Εγώ είμαι ρατσιστής. Αν πρόκειται να αποτρέψω ένα εμφύλιο πόλεμο στην χώρα μου, είμαι προετοιμασμένος να δεχθώ να με αποκαλούν ρατσιστή και το ίδιο θα πρέπει να κάνετε και εσείς. Ας πούμε, όλοι μαζί, «Ναι, είμαστε φοβεροί, μα φοβεροί ρατσιστές» και ας αρχίσουμε να καταγγέλλουμε μία ιδεολογία που είναι η πλέον πρωτόγονη, οπισθοδρομική και άγρια ιδεολογία την οποία εισάγαμε αυτοβούλως στην χώρα- με ευθύνη της Αριστεράς, από άτομα όπως ο Τόνι Μπλερ (σ.τ.μ.: η αδελφή της γυναίκας του έγινε σχετικώς πρόσφατα μουσουλμάνα), ο οποίος το έκανε προμελετημένα, με σκοπό να υπονομεύσει την κουλτούρα μας, τον λαό μας, την χώρα μας, την χώρα μου. Το έκαναν προμελετημένα και μετά είπαν “Ξέρετε; Δεν σας επιτρέπεται να διαφωνήσετε μαζί μας σε αυτό”».

To υπόλοιπο τμήμα της δηλώσεως του Γουέστον, αναφέρεται στον Τόνυ Μπλερ, τον οποίο κατηγορεί για προδοσία σε σχέση με τις αποφάσεις του με την πολιτική αυτή και απευθυνόμενος στον ίδιο καταλήγει ως εξής:

«Δεν με απασχολεί εάν ενδεχομένως ασκήσεις δίωξη εναντίον μου για ρατσισμό ή για υποκίνηση θρησκευτικού μίσους. Δεν πιστεύω σε αυτά. Αυτό στο οποίο πιστεύω είναι ένα πράγμα: Στην άμυνα της χώρας μου, στην άμυνα του λαού μου, στην άμυνα της κουλτούρας μου. Και όλα τα άλλα να πάνε στο διάολο. Είμαι ρατσιστής».

http://infognomonpolitics.blogspot.gr/2013/07/blog-post_2090.html

το είδαμε εδώ

ΑΙΣΧΟΣ: Στο Δήμο Μύκης (Ξάνθη) υποχρεώνουν τους Πομάκους να μιλάνε τουρκικά.

Η καταγγελία προέρχεται από την Πομακικη εφημερίδα ΖΑΓΑΛΙΣΑ

Καθημερινά, σε κάθε επίπεδο της ζωής μας, γινόμαστε μάρτυρες της προκλητικής επίδειξης ισχύος από τον Τουρκικό επεκτατισμό. Δεν είναι μόνο οι Τούρκοι που προκαλούν, αλλά και οι γενίτσαροι Πομάκοι, οι οποίοι στην προσπάθειά τους να φανούν βασιλικότεροι του βασιλέως, καμαρώνουν σα γύφτικα σκεπάρνια, τη στιγμή που ο ίδιος ο πρωθυπουργός της Τουρκίας Ταγίπ Ερντογάν, δεν τους θεωρεί Τούρκους!
Πόσο ανόητος και πόσο κομπλεξικός μπορεί να είναι ένας Πομάκος, όταν ισχυρίζεται ότι είναι Τούρκος; Και οι Τούρκοι και οι ΄Ελληνες, γελούν με το καραγκιοζλίκι αυτό. Υπάρχει άραγε μετρητής βλακείας, για να δούμε τι συμβαίνει;
Αναδεικνύουμε σήμερα ένα αποκρουστικό περιστατικό γλωσσικού εκτουρκισμού των Πομάκων, το οποίο έλαβε χώρα μέσα στην κοινότητα Μύκης στις 10 Ιουνίου 2013 (ώρα 9 το πρωί) και του οποίου αυτόπτης μάρτυς, ήμουν εγώ.
 
Ηλικιωμένος Πομάκος (80 περίπου χρόνων), πλησιάζει μία υπάλληλο του δήμου. Η κυρία του απευθύνει αμέσως το λόγο στα Τουρκικά και τον ρωτάει ποιο είναι το επώνυμό του (soyadı). Ο Πομάκος δεν ανταποκρίνεται με επάρκεια και η Βαβυλωνία ξεκινάει.
Ο Πομάκος επαναλαμβάνει ότι δεν γνωρίζει Τουρκικά, αλλά η υπάλληλος με την επιμονή ανθρώπου που εκτελεί διατεταγμένη υπηρεσία εκτουρκισμού, αρνείται
α) να του μιλήσει στην επίσημη γλώσσα του κράτους, τα Ελληνικά, παρά την έκκληση του ηλικιωμένου
και
β) αρνείται να του μιλήσει στα Πομακικά, ενώ είναι ολοφάνερο ότι η μόνη γλώσσα στην οποία μπορεί να επικοινωνήσει με επάρκεια είναι τα Πομακικά
Τη συζήτηση την παρακολουθώ διακριτικά και όταν φθάνει σε απόλυτο αδιέξοδο επεμβαίνω, ενώ ο 
φίλος που με συνοδεύει αρχίζει να τραβάει σε βίντεο τη σκηνή (σύντομα θα αναρτηθεί στην ιστοσελίδα της ΖΑΓΑΛΙΣΑ).
Επιβεβαιώνω από τον ηλικιωμένο Πομάκο, ότι δεν γνωρίζει Τουρκικά και του ζητώ την άδεια για τη βιντεοσκόπηση. Η «τουρκόφωνη» υπάλληλος, θυμήθηκε ξαφνικά ότι γνωρίζει και ελληνικά και ρωτάει ενοχλημένη γιατί τραβάω με το βίντεο!
Το τραγικό περιστατικό είναι πιστή μικρογραφία της καταστάσεως που επικρατεί σήμερα στην Ελληνική Θράκη. Καρμπόν περιστατικά είχαμε αναδείξει και στο παρελθόν για το νοσοκομείο Κομοτηνής και αλλού.
Από το συγκεκριμένο προκύπτουν σοβαρότατα ερωτήματα:
Είναι ή δεν είναι επίορκος η υπάλληλος του δήμου Μύκης, η οποία παραβιάζει το Σύνταγμα της χώρας, αλλά και θεμελιώδη ατομικά δικαιώματα των πολιτών, όπως του συγκεκριμένου Πομάκου; Δεν θα πρέπει οι υπεύθυνοι (ποιοι είναι αυτοί;) να διατάξουν ένορκη διοικητική εξέταση και εάν το αποτέλεσμα είναι επιβαρυντικό να την απολύσουν αμέσως από τη θέση της; Και εάν εκτελεί διαταγές του δημάρχου Μύκης, που σφιχταγκαλιάζεται και τραπεζώνει σε καιρούς κρίσης τον Τούρκο πρόξενο, δεν θα πρέπει να κινηθούν και εναντίον του οι νόμιμες διαδικασίες;
Θα αισθανθούν επιτέλους ότι εδώ είναι Ελλάδα, ή θα συνεχίσουν με τη γνωστή σε εμάς τουρκική θρασύτητα να κάνουν ό,τι θέλουν σαν να είναι η Θράκη, γκρίζα και αμφισβητούμενη περιοχή;
Είμαστε «βέβαιοι» ότι το περιστατικό θα συγκινήσει και θα προκαλέσει την άμεση αντίδραση του πολιτικού κόσμου της Θράκης, από όπου κατάγεται και εκλέγεται ο νυν Υφυπουργός Εξωτερικών Άκης Γεροντόπουλος (Έβρος), αλλά και πρώην υπουργοί, υφυπουργοί και βουλευτές σε Ξάνθη και Ροδόπη.
Είμαστε βέβαιοι ότι όλοι τους θα αντιδράσουν, ώστε να αποσείσουν τη βαριά κατηγορία που τους προσάπτει μερίδα του πληθυσμού, ότι, είτε από προσωπικά συμφέροντα, είτε από έλλειψη πατριωτικής συνειδήσεως, είτε από τουρκοφοβία σιωπούν/συμπράττουν στον εκτουρκισμό της Θράκης και στον εξανδραποδισμό των Πομάκων.
Είμαστε εξίσου βέβαιοι ότι την ίδια αντίδραση θα έχει και ο νυν αντιπρόεδρος της κυβερνήσεως κ. Ευάγγελος Βενιζέλος, ο οποίος λίγες ημέρες πριν, απαντώντας σε ερώτηση βουλευτή, είχε κατά λέξη δηλώσει: «Οι προσπάθειες αλλοίωσης ή επιβολής συγκεκριμένης πολιτιστικής ταυτότητας ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΚΤΕΣ και ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΝΤΑΙ στο πλαίσιο του νόμου».
Περιμένουμε, λοιπόν, να δούμε πόσο ανεκτές είναι οι προσπάθειες αυτές από το Υπουργείο Εξωτερικών, ελπίζοντας ότι οι αρμόδιοι θα το ενημερώσουν για το περιστατικό πριν από εμάς …
Άρθρο του Κεμάλ Φαρζλή

Τεύχος 67, Ιούνιος - Ιούλιος 2013

Σουηδοί εθνικιστές άρχισαν περιπολίες στους δρόμους της Στοκχόλμης. (Προσεχώς και στην Ελλάδα;;;)

Το γράψαμε και το ξαναγράψαμε:
Η κατάσταση στην Ελλάδα με τα εκατομμύρια των λαθρομεταναστών (οι περισσότεροι φανατικοί ισλαμιστές) μπορεί ανά πάσα στιγμή να βγει εκτός ελέγχου. 
Αυτά που συμβαίνουν τις τελευταίες μέρες στην Σουηδία και συνέβησαν στο παρελθόν και στη Γαλλία, δεν αποκλείεται σύντομα να συμβούν και στην Ελλάδα (μια πρόβα έχει γίνει πριν 2-3 χρόνια, στα επεισόδια με αφορμή τον θάνατο "Αλέξη" αλλά και με αφορμή το υποτιθέμενο σχίσιμο σημειώσεων του Κορανίου από αστυνομικό)

Επί πλέον, η "Ελληνική" Κυβέρνηση, τελείως αψυχολόγητα, αφαίρεσε τα όπλα από τις δυνάμεις εθνοφυλακής (έφεδροι, σε ακριτικές περιοχές ή νησιά) τα οποία μέχρι σήμερα είχαν σπίτι τους.
Αντιθέτως, επανειλημμένα εντοπίζεται σε κρύπτες πολεμικός εξοπλισμός (καλάσνικοφ κλπ) σε ευαίσθητες περιοχές (Ήπειρος-Θεσπρωτία, Θράκη).

Ας παραδειγματιστούμε από το τι συμβαίνει σε άλλες χώρες και ας οργανωθούμε ΕΓΚΑΙΡΑ με στενούς φίλους και παλιούς συναγωνιστές κατ' αρχήν σε επίπεδο ενορίας και γειτονιάς, στη συνέχεια σε επίπεδο πόλης (απλά προσοχή σε προβοκάτσιες που δεν λείπουν από τον πατριωτικό χώρο). Αν οργανωθούμε έγκαιρα ίσως αποτρέψουμε ένα ακόμη κάψιμο της Αθήνας ή μια ακόμη χαμένη πατρίδα.

Ακολουθούν 2  ενημερώσεις από την Σουηδία:

 

Σουηδοί εθνικιστές άρχισαν περιπολίες στους δρόμους της Στοκχόλμης, ενώ συνεχίζονται οι ταραχές και η αστυνομία δηλώνει αδυναμία

Μετά την ανακοίνωση του επικεφαλής της αστυνομίας της Στοκχόλμης ότι δεν πρόκειται να πολεμήσουν με τους ταραξίες που καίνε εδώ και πέντε ημέρες τα πάντα, οι εθνικιστές της Σουηδίας αποφάσισαν να πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους και άρχισαν να οργανώνουν περιπολίες. Μουσουλμάνοι μετανάστες, κυρίως Σομαλοί, βάζουν συνέχεια φωτιές από το βράδυ της Κυριακής. Έκαψαν εκατοντάδες αυτοκίνητα, πέταξαν βόμβες μολότοφ σε πυροσβέστες, επιτέθηκαν με πέτρες σε ασθενοφόρα, επιτέθηκαν σε αστυνομικούς και σε περαστικούς και προξένησαν βανδαλισμούς σε σχολεία και καταστήματα.

Οι αναφορές λένε ότι μεγάλος αριθμός νεαρών Σουηδών περιπολεί τώρα την Στοκχόλμη και μάχεται με
τους μουσουλμάνους ταραξίες.

Τα σουηδικά μέσα μαζικής ενημέρωσης λένε ότι ένας μεγάλος αριθμός αστυνομικών έχει κινητοποιηθεί για να αποτρέψει «50 ακροδεξιούς» από περιπολίες στους δρόμους της Tumba, ένα προάστιο της Στοκχόλμης.

Περίπου 200 Σουηδοί έχουν συγκεντρωθεί στην περιοχή Älvsjö της Στοκχόλμης, αυτό το βράδυ για να υπερασπιστούν την πόλη τους, και όσο περνάει η νύχτα ενώνονται μαζί τους περισσότεροι άνθρωποι.

Η ομάδα απαρτίζεται από μέλη που προέρχονται από τη Νορδική Νεολαία, το Κόμμα των Σουηδών και το Σουηδικό Κίνημα Αντίστασης, αλλά και πολλούς άλλους που δεν είναι μέλη κάποιας οργάνωσης και οι οποίοι έχουν ενταχθεί κι αυτοί στις περιπολίες.

Σύμφωνα με το σουηδικό εθνικιστικό site ειδήσεων Realisten, οι άνδρες πήγαν στην κοντινή περιοχή Tumba, όπου λέγεται ότι υπάρχουν συνεχιζόμενες αναταραχές και αρκετές μεγάλες πυρκαγιές.

Οι συμμετέχοντες στις περιπολίες έχουν γράψει στο Facebook ότι οι προθέσεις τους είναι να τερματιστεί η αναταραχή, να προστατέψουν τα μέλη των υπηρεσιών έκτακτης ανάγκης και να υπερασπιστούν τους ανθρώπους που δέχονται επιθέσεις από τους ταραξίες.

Πρόσφατες εκθέσεις της Realisten λένε ότι η αστυνομία είχε επιτεθεί σε μερικές από τις εθνικιστικές ομάδες, αλλά οι περιπολίες συνεχίζονται μέσα στη νύχτα.

Διαβάστε και :

Την πλήρη αποτυχία της πολυπολιτισμικότητας δείχνουν οι ταραχές στη Σουηδία 

 Πολύ ενδιαφέρον και το : 

Ποιοι είναι οι "ρατσιστές" και "ακροδεξιοί" της Αγγλίας που μας λέει το MEGA και τα άλλα μεγάλα κανάλια;

18/4/1994: Το πογκρὸμ ἐναντίον τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ. Οι 5 φυλακισμένοι ΗΡΩΕΣ και που βρίσκονται σήμερα..

Σαν σήμερα, 18 Ἀπριλίου 1994,  ξεκινᾶ τὸ πογκρὸμ τοῦ Μπερίσα στὴ Βόρειο Ἤπειρο, μὲ τὴν ἐξαπόλυση τῆς τρομοκρατικῆς ἐπιχείρησης "BLIC" τῆς Ἀλβανικῆς ΣΙΚ (Σιγκιουρίμι) ἐναντίον τοῦ Βορειοηπειρωτικοῦ Ἑλληνισμοῦ, μὲ σκοπὸ τὸν ἐκφοβισμὸ καὶ τὸν ξεριζωμό του ἀπὸ τὶς προαιώνιες ἑστίες του, μὲ ἀφορμὴ τὴν προβοκάτσια ἐπίθεσης ἐναντίον τοῦ Ἀλβανικοῦ Φυλακίου "Ἐπισκοπῆς"!  

Ἑξακόσιοι (600) συνολικὰ Ἕλληνες σύρονται σὲ ἀνακρίσεις καὶ ἐκφοβισμούς, ἐνῶ πέντε (5) ἀπὸ αὐτοὺς περνοῦν στὸν χορὸ τῶν Ἡρώων του Ἑλληνισμοῦ, καθὼς ὄχι μόνο φυλακίζονται μὲ ἐντελῶς ψεύτικες καὶ ἀστήρικτες κατηγορίες, ἀλλὰ βασανίζονται φρικτὰ ἀπὸ τὰ κτήνη τοῦ Μπερίσα μέσα στὶς φρικτότερες φυλακὲς τῆς Εὐρώπης, ποὺ θυμίζουν Μεσαίωνα:

1. Βαγγέλης Παπαχρῆστος, Γενικὸς Γραμματέας τῆς Ὁμόνοιας, Πρόεδρος Ὁμόνοιας Ἁγίων Σαράντα – Δημοτικὸς Σύμβουλος 
2. Θεόδωρος Βεζιάνης, Πρόεδρος Ὁμόνοιας Ἀργυροκάστρου 
3. Ἡρακλῆς Σύρμος, Πρόεδρος Ὁμόνοιας Δερβίτσανης, Ἀντιπρόεδρος Ὁμόνοιας Ἀργυροκάστρου, Πρόεδρος Συλλόγου πρώην Πολιτικῶν Κρατουμένων μὲ 18 ὁλόκληρα χρόνια στὶς ἄθλιες φυλακὲς ἐπειδὴ ἦταν Ἕλληνας – Νομαρχιακὸς Σύμβουλος 
4. Παναγιώτης Μάρτος, Πρόεδρος Ὁμόνοιας Δελβίνου 
5. Κώστας Κυριακοῦ, Γραμματέας Συλλόγου πρώην Πολιτικῶν Κρατουμένων Ν. Ἀργυροκάστρου, μέλος τοῦ Προεδρείου Ὁμόνοιας Ἀργυροκάστρου – Κοινοτικὸς Σύμβουλος 
Μετὰ τὰ φοβερὰ βασανιστήρια, τὰ περίστροφα, τὸν ἐγκλεισμό, τὴν τρομοκράτηση, τὴν ἀπομόνωση καὶ κάτω ἀπὸ συνεχεῖς πιέσεις γιὰ ἀποφυλάκισή τους ἀπὸ

 Ἑλλάδα καὶ Ὁμογένεια, οἱ Ἀλβανοὶ ὁρίζουν τὴν ΔΙΚΗ τοὺς γιὰ ποιὰ ἡμέρα νομίζετε; Γιὰ τὶς 15 Αὐγούστου 1994, ἀνήμερα τῆς Παναγίας, τὴν ἴδια ἡμέρα ποὺ Μουσολίνι χτυποῦσε τὴν Ἑλλάδα στὴν Τῆνο τὸ 1940, γιὰ νὰ ἐξορμήσει μετὰ ὁ Ἑλληνισμὸς καὶ νὰ ἐλευθερώσει ἄλλη μία φορὰ τὴν σκλαβωμένη ἀκόμη Βόρεια Ἤπειρο, ποὺ πρέπει νὰ στηριχτεῖ στὶς δυνάμεις καὶ τὰ παιδιά της, ἀδιαφορώντας γιὰ τὴν Ἀθήνα, ποὺ θέλει νὰ διχάζει καὶ νὰ κομματίζει, γιὰ νὰ μὴν τῆς δημιουργηθεῖ κανένας "πονοκέφαλος"!

Ἡ Δίκη ἦταν στημένη καὶ καταδίκασε τοὺς ἀθώους σὲ ποινὲς 6-8 ἐτῶν, γιὰ προδοσία μὲ κατασκοπεία!!! Ἴσως γιατί παρὰ τὰ βασανιστήρια, παρὰ τοὺς ἐκφοβισμούς, παρὰ τὶς πιέσεις, τὸ ξύλο, τὴν τρομοκρατία, τὰ περίστροφα, τὶς εἰκονικὲς ἐκτελέσεις, τὴν ἀπομόνωση 120 ἡμερῶν, οἱ ΗΡΩΕΣ, δεμένοι μὲ χειροπέδες, φώναζαν θαρρετὰ μέσα στὸ Δικαστήριο, μπροστὰ σὲ ξένους, Ἕλληνες καὶ Ἀλβανούς: «ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ»!!!

Χάρη στὶς ἑλληνικὲς καὶ κυρίως διεθνεῖς πιέσεις καὶ τὸ ἀρνητικὸ κλίμα ποὺ δημιουργήθηκε διεθνῶς γιὰ τὴν Ἀλβανία, ἔγινε Ἐφετεῖο στὶς 3-4 Ὀκτωβρίου, ἀλλὰ καὶ πάλι τὸ Καθεστὼς ἔμεινε σκληρό, μειώνοντας ἁπλὰ κατὰ ἕνα χρόνο τὶς ποινές!

Οἱ ἥρωες ἦταν ἤδη γιὰ ἔξι μῆνες στὴ φοβερὴ φυλακή!!! Μὲ τὶς γυναῖκες καὶ τὰ παιδιὰ τοὺς τρομοκρατημένα καὶ μόνα! Μὰ ἔτσι ἦταν πάντα οἱ ἥρωες! Καὶ ἐδῶ, στὴ σκλαβωμένη Βόρεια Ἤπειρο, οἱ ΗΡΩΕΣ ἦταν πολὺ μεγάλοι! Πολὺ σύγχρονοι! Οἱ τελευταῖοι ἴσως ἥρωες τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ποὺ ἀργοπεθαίνει στὴν ξενολατρεία, τὴν ἀπατρία, τὴ λησμοσύνη, τὴν ἀνεργία καὶ τὴν ἀπέραντη καλλιεργημένη ἄγνοια!

Ὁ Ἑλληνισμὸς πάντως τότε εἶχε γίνει μπαρούτι! Ἴσως γιατί πρώτη φορὰ ἔπαιρνε μία ἐλάχιστη γεύση γιὰ τὰ ἄγνωστα καὶ τυραννισμένα ἀδέρφια του, ποὺ μάλιστα φέτος τὰ ἔβγαλαν τελείως ἀπὸ τὸ κατάπτυστο Βιβλίο τῆς Ἱστορίας Στ΄ Δημοτικοῦ!!!

ΔΕΚΑ ΜΗΝΕΣ ΣΤΗ ΦΥΛΑΚΗ!!! 300 ἡμέρες καὶ 300 ἐφιαλτικὲς νύχτες!!! Καὶ ἐκδικάζεται τώρα στὶς 8 Φεβρουαρίου ἡ προσφυγὴ στὸ Ἀκυρωτικὸ Δικαστήριο, ὅπου ἐπιτέλους βρίσκεται ἕνας τιμιότερος Δικαστής, ὁ Ζὲφ Μπρόζι, ποὺ ἀποφασίζει ἀναστολὴ γιὰ πέντε χρόνια, ὥστε οἱ ἥρωες νὰ ἀφεθοῦν ἐλεύθεροι. Ἂν ἀποφάσιζε ἀθώωση, σίγουρα θὰ ἦταν νεκρός! Μὲ τὴν ἀναστολή, κατάφερε τουλάχιστον ζωντανὸς νὰ διαφύγει ἀργότερα στὶς ΗΠΑ!

Οἱ Ἕλληνες συνωστίζονται ἔξω ἀπὸ τὶς φυλακές, περιμένοντας τὴν ἀποφυλάκιση τῶν ΗΡΩΩΝ! Ὅμως ὁ Μπερίσα, ἐκφραστὴς τοῦ σκληροῦ Ἀλβανισμοῦ καὶ Τουρκαλβανισμού, τοῦ Ἀλῆ-Πασατισμοῦ, ΑΡΝΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΦΗΣΕΙ, ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΑΚΥΡΩΤΙΚΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ!!!

Καὶ τότε, ὅλη ἡ προσπάθεια τοῦ Νίκου Γκατζογιάννη καὶ τῆς Ὁμογένειας, ἐπικεντρώνεται στὸν ἴδιο τὸν Μπὶλ Κλίντον, Πρόεδρο τῶν ΗΠΑ τότε, ὁ ὁποῖος στέλνει τελικὰ ΤΕΛΕΣΙΓΡΑΦΟ ΣΤΟΝ ΜΠΕΡΙΣΑ στὶς 10.00 τὸ βράδυ! Σὲ μία ὥρα οἱ ΗΡΩΕΣ ΑΦΗΝΟΝΤΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ!!!

Ἡ ὑποδοχὴ ποὺ τοὺς γίνεται μὲ δάκρυα, χαρὲς καὶ λόγια ποὺ μονάχα Ἕλληνες ξέρουν νὰ λὲν καὶ νὰ νιώθουν εἶναι συγκλονιστική!!! Καὶ ἐκεῖνοι ΑΛΥΓΙΣΤΟΙ, ΔΥΝΑΜΩΜΕΝΟΙ, ΑΤΟΦΙΟΙ, ΑΓΝΟΙ, ΜΑΡΤΥΡΕΣ, μορφὲς βγαλμένες ἀπὸ τὶς πιὸ τραγικὲς στιγμὲς τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας, προχωροῦν μὲ σεμνότητα καὶ καρδιά, ἔχοντας πιὰ στοὺς ὤμους τοὺς ὁλόκληρο τὸν Βορειοηπειρωτικὸ Ἑλληνισμό! Ὅλοι πιὰ κλαῖνε! Ὅλοι δακρύζουν! Ὅλοι νιώθουν τί θὰ πεῖ Ἕλληνας! Τί θὰ πεῖ ἀγάπη καὶ θυσία γιὰ τὴν πατρίδα!

 Πηγή

Φίλε αναγνώστη

αν σε ρωτήσει ποτέ το παιδί σου, πώς είναι οι ΗΡΩΕΣ,

πάρτον από το χέρι και πηγαίνετε να συναντήσετε τους 6 συλληφθέντες. Οι περισσότεροι τους, είναι ακόμη στη Β.Ήπειρο, εκεί παλεύουν, σχεδόν μόνοι. Δεν λυγάνε οι ήρωες, κι ας τρέφονται μόνον από την αχαριστία της μητέρας πατρίδας.

Από τους 5, ο ένας, ο Παναγιώτης Μάρτος δεν άντεξε στην ψυχοφθόρα δοκιμασία και μετά από μερικά χρόνια πήγε να συναντήσει τον επίσης ήρωα πατέρα του. Διαβάστε σχετικά:

• Μία ακόμη συγκλονιστική ιστορία από τη Β.Ήπειρο: Παναγιώτης Μάρτος

Έτερος των φυλακισμένων, ο Κώστας Κυριακού έχει γράψει αρκετά βιβλία περιγράφοντας τα μαρτύριά του αλλά και τα μαρτύρια άλλων βορειοηπειρωτών, στα κολαστήρια του Χότζα (φυλακίστηκε για πολλά χρόνια). Διαβάστε σχετικά:

• Γράμμα στον -εν ζωή- ήρωα βορειοηπειρώτη Κώστα Κυριακού 

Η 6η, που είχε συλληφθεί και κρατηθεί μαζί με τους 5, η κ.Ερμιόνη Αντρέα, από την περιοχή της Κορυτσάς,  αφέθηκε τελικά ελεύθερη όταν διαπίστωσαν ότι αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα υγείας εξαιτίας των οποίων θα έχανε τη ζωή της. Για την κ.Ερμιόνη, Διαβάστε σχετικά: 

• Εγώ θα φωνάζω πάντα δυνατά: ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΑ! 

Οι υπόλοιποι 3 φυλακισμένοι, όπως μαθαίνουμε, συνεχίζουν να δραστηριοποιούνται στο χώρο της Β.Ηπείρου.

Ο Βαγγέλης Παπαχρήστου, ως στέλεχος της ΟΜΟΝΟΙΑΣ και αρθρογράφος 

και ο Θεόδωρος Μπεζιάνης ως εκδότης της Ομογενειακής εφημερίδας- ιστολογίου "ΤΟ ΟΡΑΜΑ", toorama.blogspot.gr

Αυτά τα γεροντάκια -πλέον-, συνεχίζουν να ζουνε στη Β.Ήπειρο και να παλεύουν.
ΕΣΥ;;;  

Καταρρίπτοντας τον μύθο της "πολυπολιτισμικής" Θεσσαλονίκης

Επειδή έχουμε κουραστεί με την πλύση εγκεφάλου για το πόσο "πολυπολιτισμική" είναι η Θεσσαλονίκη, 
παραθέτουμε ένα μικρό απόσπασμα και ακολουθεί ολόκληρο το κείμενο-απάντηση.


(...)
Ο καθηγητής Μαζάουερ γνωρίζει άριστα την Ιστορία. Γιατί, λοιπόν, αλλάζει το παρελθόν; Για ποιόν λόγο; Και γιατί στον συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο;
Ο ίδιος αυτοπροσώπως απαντά στη σελίδα 554 του επιμάχου βιβλίου του: «Καθώς τα μικρά κράτη ενσωματώνονται σε έναν ευρύτερο Κόσμο, ένα άλλο μέλλον μπορεί να χρειάζεται ένα άλλο παρελθόν». 

Τα τρέχοντα γεγονότα ευνοούν όλους όσοι οραματίζονται αυτό το «άλλο μέλλον» της μακεδονικής πρωτεύουσας:
1. Ο ρόλος της Θεσσαλονίκης είναι κομβικός στα Βαλκάνια όπου τρέχουν κρίσιμες γεωπολιτικές εξελίξεις με επίκεντρο την ενέργεια.
2. Η χρεοκοπημένη Ελλάδα τελεί υπό ασφυκτικό υπερ-εθνικό έλεγχο μέσα από τον μηχανισμό των Μνημονίων και των δανείων.
3. Ο νεο-οθωμανισμός της ανερχομένης Τουρκίας προελαύνει στα Βαλκάνια και
4. Είναι καταφανής η απόλυτη ανεπάρκεια των ελλαδικών ελίτ.
Επείγει, συνεπώς, η εν γένει ηγεσία της Ελλάδος να εννοήσει σε όλα τα επίπεδά της τα αυταπόδεικτα ή τουλάχιστον να τα γνωρίσουν οι Θεσσαλονικείς.
Πολυπολιτισμός δεν σημαίνει πολλοί πολιτισμοί μαζί σε έναν τόπο. 
Σημαίνει ένα εκπαιδευτικό πολιτικό σύστημα που σκοπεύει να ενσταλάξει στους πολίτες μια νέα ενιαία κοινή πολυπολιτισμική ταυτότητα η οποία αρμόζει σε υπερ-εθνικές Κοινότητες Κρατών. Η πολυπολιτισμική ταυτότητα είναι υπερ-εθνική, καταργεί τα Έθνη και αποτελεί προϋπόθεση για την ολοκλήρωση της παγκοσμιοποίησης.

Ακολουθεί το πλήρες κείμενο :

Του Νικόλαου Μέρτζου,

Προέδρου της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών

Σε καιρούς χαλεπούς που στην Ελλάδα μαίνεται η ολόπλευρη εθνική κρίση υπό….συνθήκες καθολικής παρακμής και εξελίσσονται δραματικές ανακατατάξεις στο γεωπολιτικό πεδίο της ευρύτερης περιοχής μας, η Θεσσαλονίκη φροντίζει να αναδείξει το οθωμανικό παρελθόν της ώστε να προσελκύσει μυριάδες νέους τουρίστες. Ταυτόχρονα νεωτερικές απόψεις, επαναλαμβανόμενες επίμονα, αναθεωρούν την ιστορική ταυτότητά της, εξωραΐζουν την οθωμανική εποχή της και νοσταλγούν τον υποτιθέμενο «πολυπολιτισμό της». Το πιο ελκυστικό επιχείρημα των νεωτερικών είναι ότι έτσι η παραμελημένη πράγματι πόλη θα ανακτήσει τον διεθνή χαρακτήρα της και την άλλοτε δεσπόζουσα θέση της. 
Γκουρού όλων αυτών είναι ο Μαρκ Μαζάουερ, επιφανής καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια της Νέας Υόρκης.
Στο βιβλίο του Θεσσαλονίκη, πόλη των φαντασμάτων με αξεπέραστη  παραπληροφόρηση, με γλαφυρότητα και με αλά καρτ Ιστορία ζωντανεύει γοητευτικά φαντάσματα που συνεπαίρνουν το κοινό του σε μια φανταστική πόλη. Η μαστοριά του αποσπά επί 7 χρόνια διθυραμβικές κριτικές, χιλιάδες αναγνώστες και ισχυρό δίκτυο υπερασπιστών στην Ελλάδα. Υποστηρίζει ότι κατά την τουρκοκρατία η Θεσσαλονίκη «ευτύχησε» επειδή ήταν «πολυπολιτισμική» και η οθωμανική εξουσία προσέφερε «ανοχή, ασφάλεια και ευημερία σε όλους».

Ο καθηγητής Μαζάουερ γνωρίζει άριστα την Ιστορία. Γιατί, λοιπόν, αλλάζει το παρελθόν; Για ποιόν λόγο; Και γιατί στον συγκεκριμένο ιστορικό χρόνο;
Ο ίδιος αυτοπροσώπως απαντά στη σελίδα 554 του επιμάχου βιβλίου του: «Καθώς τα μικρά κράτη ενσωματώνονται σε έναν ευρύτερο Κόσμο, ένα άλλο μέλλον μπορεί να χρειάζεται ένα άλλο παρελθόν». Τα τρέχοντα γεγονότα ευνοούν όλους όσοι οραματίζονται αυτό το «άλλο μέλλον» της μακεδονικής πρωτεύουσας:
1. Ο ρόλος της Θεσσαλονίκης είναι κομβικός στα Βαλκάνια όπου τρέχουν κρίσιμες γεωπολιτικές εξελίξεις με επίκεντρο την ενέργεια.
2. Η χρεοκοπημένη Ελλάδα τελεί υπό ασφυκτικό υπερ-εθνικό έλεγχο μέσα από τον μηχανισμό των Μνημονίων και των δανείων.
3. Ο νεο-οθωμανισμός της ανερχομένης Τουρκίας προελαύνει στα Βαλκάνια και
4. Είναι καταφανής η απόλυτη ανεπάρκεια των ελλαδικών ελίτ.
Επείγει, συνεπώς, η εν γένει ηγεσία της Ελλάδος να εννοήσει σε όλα τα επίπεδά της τα αυταπόδεικτα ή τουλάχιστον να τα γνωρίσουν οι Θεσσαλονικείς.

Πολυπολιτισμός δεν σημαίνει πολλοί πολιτισμοί μαζί σε έναν τόπο. 
Σημαίνει ένα εκπαιδευτικό πολιτικό σύστημα που σκοπεύει να ενσταλάξει στους πολίτες μια νέα ενιαία κοινή πολυπολιτισμική ταυτότητα η οποία αρμόζει σε υπερ-εθνικές Κοινότητες Κρατών. Η πολυπολιτισμική ταυτότητα είναι υπερ-εθνική, καταργεί τα Έθνη και αποτελεί προϋπόθεση για την ολοκλήρωση της παγκοσμιοποίησης. Ουδέποτε είχε επικρατήσει στη Θεσσαλονίκη. Ο πολυπολιτισμός υπονόμευσε την κοινωνική και εθνική συνοχή στις Ηνωμένες Πολιτείες όπου εφαρμόσθηκε. Ο Αμερικανός καθηγητής του Χάρβαρντ και κορυφαίος στρατηγικός αναλυτής Samuel Huntington, που είχε διατελέσει Σύμβουλος Ασφαλείας του Λευκού Οίκου, επεσήμανε το 2004:
«Ο πολυπολιτισμός υπέσκαψε την έμφαση στην εθνική ταυτότητα της αμερικανικής εκπαίδευσης. Εάν, όμως, ένα Έθνος είναι μια κοινότητα μνήμης, οι άνθρωποι, που χάνουν τη μνήμη τους, χάνουν και την εθνική τους υπόσταση. Ο πολυπολιτισμός είναι στην ουσία του αντι-ευρωπαϊκός πολιτισμός».
Παράλληλα με τον πολυπολιτισμό βαίνει η Γεωπολιτική. Με την σταδιακή διάλυση της Γιουγκοσλαβίας, από το 1990, η Μεσοβαλκανική Ζώνη έχει κατακερματισθεί σε μικρά ανίσχυρα κράτη τα οποία αποτελούν άμεσα ή έμμεσα δυτικά προτεκτοράτα. Η Ζώνη αποτελεί τον συντομότερο γεωστρατηγικό διάδρομο προς/από Αδριατική-Μαύρη Θάλασσα-Υπερκαυκασία-Κασπία που ελέγχει την ασφάλεια των ενεργειακών πηγών και είναι ο μόνος δρόμος για τη μεταφορά των ενεργειακών πόρων όπου αναμετρώνται οι στρατηγικοί αγωγοί Δύσης- Ρωσίας με έπαθλο την ενεργειακή επάρκεια −και εξάρτηση− της Ευρώπης. Στις ακτές των δύο Θαλασσών της και στην ξηρά της λειτουργούν οι ισχυρότερες στην Ευρώπη αμερικανικές πολεμικές βάσεις. Κρίσιμος κόμβος του σκληρού αυτού γεωπολιτικού πεδίου και μοναδική πύλη του στο Αιγαίο είναι η Θεσσαλονίκη.
Στον γεωπολιτικό αυτόν χώρο η Τουρκία ασκεί στρατηγική βάθους, προωθεί τον νεο-οθωμανισμό και καταλαμβάνει ισχυρές θέσεις. Θεωρεί χώρες της άμεσης επιρροής της όσα κράτη των Βαλκανίων, της Μέσης Ανατολής και της Βορείου Αφρικής ανήκαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Την στρατηγική του νεο-οθωμανισμού επανέφερε πρώτος ο Πρόεδρος Τουργκούτ Οζάλ στις αρχές της δεκαετίας 1990 όταν ακριβώς διαλυόταν η Γιουγκοσλαβία και επερχόταν ο «αναδασμός» στα Βαλκάνια. Την εξειδίκευσε και, επί δέκα έτη, την ασκεί ο υπουργός Εξωτερικών καθηγητής Αχμέτ Νταβούτογλου, ο οποίος γράφει:
«Οι τουρκικές και μουσουλμανικές μειονότητες σε Βουλγαρία, Ελλάδα, Μακεδονία, Σαντζάκ, Κοσσυφοπέδιο, Βοσνία και Ρουμανία αποτελούν σημαντικά στοιχεία της βαλκανικής πολιτικής της Τουρκίας. Η ζώνη, που εξικνείται από Μπίχατς, Βοσνία, Σαντζάκ, Κοσσυφοπέδιο, Αλβανία, Μακεδονία, Κίτρτζαλι Βουλγαρίας, Δυτική Θράκη και Ανατολική Θράκη, έχει τον χαρακτήρα ζωτικής αρτηρίας για τη γεωπολιτική της Τουρκίας.»

Συνεκτικό στοιχείο και όργανο του νεο-οθωμανισμού αποτελεί το ήπιο αλλά πιστό Ισλάμ που επέβαλε στην Τουρκία ο Πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, αδιαφιλονίκητος θριαμβευτής των τριών τελευταίων εκλογών. Την Παρασκευή, ημέρα προσευχής του Ισλάμ, στις 30 Σεπτεμβρίου 2011, ο Ταγίπ Ερντογάν μετέβη στο αλβανοκρατούμενο Τέτοβο των Σκοπίων, προσκύνησε το οθωμανικό Ζωγραφιστό Τζαμί, που αναστηλώθηκε με τουρκικές δαπάνες, και, είπε απευθυνόμενος στους ντόπιους Μουσουλμάνους: «Δεν μπορούμε να σας ξεχάσουμε όσο ανάμεσά σας βρίσκονται εγγόνια της οθωμανικής κληρονομιάς. Αδέλφια μας ζουν στη Βοσνία, στην Πρίστινα, στο Πρίζρεν, στα Σκόπια, στο Μοναστήρι, στο Τέτοβο».
Προηγουμένως η Τουρκία είχε αποκτήσει την οικονομική δύναμη για να δράσει. Όταν ο ισλαμιστής Ερντογάν εξελέγη πρώτη φορά Πρωθυπουργός τον Σεπτέμβριο 2001, οι Τράπεζες ήσαν χρεοκοπημένες και η Τουρκία ζεμένη στο 18ο κατά σειράν αυστηρότατο πρόγραμμα του ΔΝΤ, ο πληθωρισμός 75% και η τουρκική λίρα σε διαρκή υποτίμηση. Απελευθέρωσε και διοχέτευσε στην παραγωγή τις έως τότε απόβλητες αλλά γιγαντιαίες μάζες των πιστών του Ισλάμ στην Ανατολία και προχώρησε με τέτοια συνέπεια τις βαθιές διαρθρωτικές μεταρρυθμίσεις, ώστε στη δεύτερη θητεία του διέκοψε το 19ο πρόγραμμα του ΔΝΤ. Η οικονομία είχε πάρει μπροστά. Οι επενδύσεις καλπάζουν. ΄Ηδη η Τουρκία μετέχει ισότιμα, από τη 15η θέση, στην Ομάδα G20 των 20 ισχυροτέρων οικονομιών του Κόσμου. Διαθέτει πια ισχυρά εφόδια για να επεκτείνει μεθοδικά τις στρατηγικές θέσεις της στα Βαλκάνια.
Την οικονομική επέκταση της Τουρκίας στις βαλκανικές χώρες παρουσιάζει η Διημερίδα που οργανώνει το υπουργείο Εξωτερικών στην Άγκυρα από 16 έως 17 Απριλίου σε συνεργασία με το εκεί Βρετανικό Ινστιτούτο. Μεταξύ των εισηγητών είναι ο Τούρκος υφυπουργός Εξωτερικών Ν. Κορού. Ενδεικτικά αναφέρονται τα εξής θέματα: Η τουρκική πολιτική στα Βαλκάνια, Η οικονομική συνεργασία της Τουρκίας με τα Βαλκάνια, ΄Ηρεμη δύναμη στα Βαλκάνια: οι περιπτώσεις Βουλγαρίας, Σερβίας και Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, Πίσω από την υψηλή πολιτική: ταυτότητα, κοινωνία και προοπτικές αλλαγών στα Βαλκάνια. Εισηγητής εκ μέρους των Σκοπίων είναι ο Αλβανός καθηγητής Σεβίλ Ρετζέπι με το αποκαλυπτικό θέμα Από την Ιστορία στον κοινό οικονομικό χώρο.
Παρ’ ότι βαλκανικό έδαφος της τουρκικής Επικρατείας αποτελεί μόνον το 3%, ο τουρκικός πληθυσμός της Ανατολικής Θράκης και της Κωνσταντινούπολης είναι περίπου ισάριθμος με το σύνολο του πληθυσμού που ζει σε πέντε βαλκανικά κράτη: Βουλγαρία, Σκόπια, Αλβανία, Κοσσυφοπέδιο και Μαυροβούνιο. Μαζί με τη Βοσνία αποτελούν τη «ζωτική αρτηρία για τη γεωπολιτική της Τουρκίας», όπου σε συνολικό πληθυσμό 23,1 εκατ. κατοίκων τα 6,2 εκατ. είναι Μουσουλμάνοι −ανάμεσά τους και Τούρκοι.

Η δημογραφία είναι ένα επί πλέον στρατηγικό προνόμιο της Άγκυρας σε βάθος χρόνου. Οι Μουσουλμάνοι παρουσιάζουν τριπλάσιο δείκτη γεννήσεων σε σύγκριση με τους Χριστιανούς. Το Κέντρο Δημογραφικής Πολιτικής στη Σόφια ανακοίνωσε το 2010 ότι «έως το 2050 οι Βούλγαροι θα καταστούν μειονότητα στην ίδια τη χώρα τους». Στις 23 Οκτωβρίου 2012 ο Πρωθυπουργός των Σκοπίων προειδοποίησε δημόσια: «Η δημογραφική ύφεση οδηγεί στην εξαφάνισή μας. Ακούγεται τρομακτικό, αλλά δυστυχώς είναι αλήθεια». Πράγματι, τον Μάιο 2012 τα επίσημα δημογραφικά στοιχεία πιστοποιούσαν ότι στο Κράτος των Σκοπίων είχαν μειωθεί κατά 8% οι γεννήσεις Χριστιανών και, αντίθετα, είχαν αυξηθεί κατά 38% οι γεννήσεις Μουσουλμάνων −κυρίως Αλβανών. Ταυτόχρονα ο πληθυσμός της Τουρκίας παρουσιάζει επίσης υψηλό δείκτη γεννητικότητας, εγγίζει τα 72 εκατομμύρια και συνεχώς αυξάνεται ταχύτατα επειδή είναι ιδιαίτερα νεαρός. Ο μέσος όρος ηλικίας στην Τουρκία είναι τα 29 έτη ενώ στην Ευρωπαϊκή Ένωση τα 40 έτη.

Ενδιαφέρουν ζωτικά, συνεπώς, την Ελλάδα οι τουρκικές στρατηγικές θέσεις κατά μήκος των βορείων ελληνικών συνόρων σε Αλβανία, Βουλγαρία και Σκόπια.
Η Αλβανία αυτοδηλώνεται μουσουλμανική χώρα και μετέχει στη Διάσκεψη των Ισλαμικών Κρατών. Αναπτύσσει πολυσχιδείς οικονομικές, πολιτικές και στρατιωτικές σχέσεις με την Τουρκία η οποία έχει εγκαταστήσει πολεμικό ναύσταθμό της στο λιμάνι του Αυλώνα και υποστηρίζει διακριτικά το εθνικό όραμα της Μεγάλης Αλβανίας. Εν δυνάμει το όραμα σαρώνει τον σημερινό χάρτη και ενοποιεί το Ισλάμ στον κρίσιμο γεωπολιτικό χώρο που στα τέλη 2012 ο Αλβανός Πρωθυπουργός Σαλί Μπερίσα οροθέτησε δημόσια «από την Πρέβεζα μέχρι το Πρέσεβο, από το Τέτοβο μέχρι το Σαντζάκ και από τα Σκόπια μέχρι την Πρίστινα».
Στην ιστοσελίδα της αμερικανικής CIA αναφέρονται τα εξής στοιχεία πληθυσμού στα όρια της Μεγάλης Αλβανίας. Αλβανία: πληθυσμός 3.100.000. Μουσουλμάνοι 75% Κοσσυφοπέδιο: πληθυσμός 1.836. 529. Μουσουλμάνοι Αλβανοί 92% και άλλοι 3% Βόσνιοι, Τούρκοι, Ρομά κ.ά Μαυροβούνιο: πληθυσμός 657.394. Μουσουλμάνοι 17,7%. Σερβία, σε πληθυσμό 7.310.555 αναφέρονται μόνον 57.000 Αλβανοί.
Ωστόσο στο Πρέσεβο και στο σερβικό Σαντζάκ υπάρχουν 4 αλβανικά κόμματα. Σκόπια: πληθυσμός 2.082.000. Μουσουλμάνοι 32% Οι Αλβανοί υπερβαίνουν το 25,3% του πληθυσμού.
Η ισλαμιστική Τουρκία είναι έτοιμη να προστατεύσει και, φυσικά, να διαχειρισθεί τον ενιαίο αυτόν χώρο του Ισλάμ, τον οποίο, εξ άλλου, ενοποιούν ήδη οι υποδομές χάρις σε ευρωπαϊκή χρηματοδότηση. Από το 2011 ένας διεθνής αυτοκινητόδρομος ενώνει με την Αδριατική −και μεταξύ τους− τις αλβανικές πρωτεύουσες Πρίστινα του Κοσσυφοπεδίου και Τίρανα της Αλβανίας. Τουρκική κατασκευαστική εταιρεία το 2013 ολοκληρώνει τον νέο αυτοκινητόδρομο 55 χιλ. που ενώνει την Πρίστινα με την πρωτεύουσα των Σκοπίων −πόλη με πολυπληθή πληθυσμό αλβανικό. Οι δύο οδικοί άξονες ενώνουν τους Αλβανούς των τριών ομόρων κρατών.

Οι Αλβανοί ελέγχουν απόλυτα το δυτικό τμήμα του κράτους των Σκοπίων, την κυβέρνησή του και τη μισή πρωτεύουσά του. Μετά την ένοπλη εξέγερσή τους και τη διεθνή Συμφωνία της Αχρίδας, το 2001, αποτελούν τη δεύτερη συνιστώσα του κράτους, μετέχουν υποχρεωτικά στον εκάστοτε κυβερνητικό συνασπισμό, υψώνουν την αλβανική σημαία και ομιλούν αλβανικά στους 12 Δήμους όπου εκλέγονται και λειτουργούν ανεξάρτητο Αλβανικό Πανεπιστήμιο στο Τέτοβο. Στο στάδιο του Τέτοβο μόνιμα πανό αναγράφουν: «Μη με ονομάζεις Μακεδονία, λέγε με Ιλλυρίδα» και «Ηνωμένες Πολιτείες της Αλβανίας». Στην πόλη των Σκοπίων ακούγεται συχνά ο ύμνος της Μεγάλης Αλβανίας.
Τον Ιούλιο 2011 το αμερικανικό κέντρο στρατηγικών μελετών «Στράτφορ» προειδοποίησε: «Υπάρχει ακόμη κίνδυνος από τους ισλαμιστές στα Βαλκάνια. Το ΒΜΡΟ είναι πρώτη σύγχρονη τρομοκρατική οργάνωση τα τελευταία 100 χρόνια. Το καθεστώς του Κοσσυφοπεδίου και η αστάθεια στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη μπορεί να προκαλέσει επιθετικότητα στην περιοχή».
Τον Φεβρουάριο 2013 δημοσιεύθηκαν στην Αθήνα πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες «οι Ηνωμένες Πολιτείες εκφράζουν την ανησυχία για τις εξελίξεις στην ευρύτερη περιοχή, δεδομένης της επιδίωξης της Τουρκίας να αναβαθμίσει τον γεωστρατηγικό της ρόλο αναλαμβάνοντας «μη ελέγξιμες» πρωτοβουλίες των αλυτρωτικών τάσεων που φαίνεται να κερδίζουν έδαφος στα Βαλκάνια, αλλά και των νέων δεδομένων στην ενέργεια»

Η Βουλγαρία αποτελεί την πύλη του Οθωμανικού Διαδρόμου. Οι Μουσουλμάνοι υπερβαίνουν το 12% του πληθυσμού της. Οι 750.000 Τούρκοι της ζουν συμπαγείς περί το Κίρτζαλι και σχηματίζουν το Θρακικό Μουσουλμανικό Τρίγωνο με τη μουσουλμανική μειονότητα της ελληνικής Δυτικής Θράκης και με τον ογκώδη πληθυσμό της τουρκικής Ανατολικής Θράκης. Το τουρκικό κόμμα, με εκλογικό ποσοστό 8%, αναδεικνύεται τρίτο στη Βουλή και μέχρι το 2001 ήταν ο αναγκαίος εταίρος των εκάστοτε κυβερνήσεων.
Στη Βουλγαρία αναμετρώνται οι ενεργειακοί αγωγοί South Stream της Ρωσίας και Nabucco της Δύσης για να μεταφέρουν φυσικό αέριο από την Ανατολή προς την Ευρώπη. Το υποβρύχιο τμήμα του ρωσικού αγωγού South Stream στη Μαύρη Θάλασσα μεταξύ Ρωσίας-Βουλγαρίας διέρχεται −και ελέγχεται− από την ΑΟΖ της Τουρκίας. Μέσω τουρκικού εδάφους, επίσης, ένας αγωγός πρόκειται να μεταφέρει το φυσικό αέριο του Αζερμπαϊτζάν είτε στον Nabucco στη Βουλγαρία είτε στον αγωγό ΤΑΡ (Trans Adriatic Pipeline) στην Ελλάδα προς Αλβανία και, μέσω Αδριατικής, στην Ιταλία και στην Ευρώπη. Ρυθμιστής παντού η Άγκυρα.
Όταν τον Μάιο 2011 Βούλγαροι εθνικιστές επετέθησαν στο κεντρικό τζαμί της Σόφιας, Μπάνια Μπασή, ο Αχμέτ Ντογάν, τότε ηγέτης του τουρκικού κόμματος, προειδοποίησε: «Η επίθεση στο τζαμί είναι μία επικίνδυνη πρόκληση που υποθάλπει κίνδυνο για την εθνική ασφάλεια. Το βουλγαρικό εθνοτικό μοντέλο είναι το μόνο που εγγυάται τη σταθερότητα των Βαλκανίων και κανείς δεν ξέρει τι θα προκαλέσει στη Βουλγαρία, στα Βαλκάνια και στην Ευρώπη η υπονόμευση της εθνοτικής ειρήνης». Ωστόσο, τον Οκτώβριο 2010 ο Βούλγαρος υπουργός Εσωτερικών ανακοίνωσε: «Στη Νότια Βουλγαρία βρέθηκαν πολλές αποδείξεις για την ύπαρξη πυρήνων εξτρεμιστικού Ισλάμ στην οργάνωση Al Waqf al Islami. Τα βιβλία, τις μπροσούρες και τα κεφάλαια έστειλαν μουσουλμανικές οργανώσεις του εξωτερικού» Η οργάνωση είχε έδρα την Κωνσταντινούπολη.
Επίσημες επισκέψεις στη Σόφια πραγματοποίησαν ο Τούρκος Πρωθυπουργός με τον Υπουργό Ενέργειας τον Οκτώβριο 2010, ο Πρόεδρος της Τουρκικής Δημοκρατίας τον Ιούλιο 2011 και στη συνέχεια πολλοί Υπουργοί της Τουρκίας. Τον Αύγουστο 2011 ο Βούλγαρος Πρωθυπουργός Μπορίσοφ δήλωσε: «Η Τουρκία διαθέτει σήμερα ισχυρή οικονομία και έναν ισχυρό ηγέτη με σαφείς στόχους και πρόγραμμα. Η γειτονική χώρα, λόγω της γεωστρατηγικής θέσης της και των προαναφερόμενων πλεονεκτημάτων της, έχει την ευκαιρία να αναλάβει ηγετικό ρόλο στον αραβικό κόσμο».
Ταυτόχρονα διευρύνεται η συνεργασία τους σε στρατιωτικό και σε οικονομικό επίπεδο. Μοιράζονται επίσης μεγάλα τμήματα του Ευξείνου στα οποία ερευνάται ο εντοπισμός υποβρυχίων υδρογονανθράκων. Η Άγκυρα προμηθεύει πολεμικό υλικό και τεχνογνωσία στη Σόφια.

Τούρκοι και FYROM
Τα Σκόπια αποτελούν το πιο ευάγωγο όχημα των νέων Οθωμανών στα Βαλκάνια. Η ιδιοσυστασία του, η ιδεοληψία του, ο επιθετικός «μακεδονισμός» του, η ανασφάλειά του και η κεντρική γεωγραφική θέση του καθιστούν όμηρο της Τουρκίας αυτό το μικρό, πολυεθνικό και ετοιμόρροπο κράτος. Οροθετημένο γεωγραφικά στο κέντρο του παζλ Βουλγαρίας, Σερβίας, Αλβανίας, Κοσσυφοπεδίου και Ελλάδος είναι το κατάλληλο όργανο της νεο-οθωμανικής στα Βαλκάνια. Η τυχόν κατάρρευσή του θα προκαλέσει αναπόφευκτα ένα βαλκανικό ντόμινο και θα απελευθερώσει τη δυναμική της Μεγάλης Αλβανίας.
Με 20ετή σύμβαση παραχώρησης και επένδυση 120 εκατ. ευρώ, η κολοσσιαία τουρκική TAV Airports Holding ανέλαβε την ανάπτυξη και την εκμετάλλευση των αεροδρομίων «Μέγας Αλέξανδρος» της πρωτεύουσας και «Απόστολος Παύλος» της Αχρίδας καθώς επίσης την κατασκευή και εκμετάλλευση ενός Εμπορευματικού Αερολιμένα στο Στιπ. Το αναμορφωμένο αεροδρόμιο των Σκοπίων, σε μια χώρα δύο εκατομμυρίων πάμπτωχων, δύναται να μεταφέρει τέσσερα εκατομμύρια επιβάτες ετησίως. Τα δύο αεροδρόμια προορίζονται για τα «εγγόνια της οθωμανικής κληρονομιάς» και τους Τούρκους «αδελφούς». Η Αχρίδα βρίσκεται στα όρια της Μεγάλης Αλβανίας. Ο Εμπορευματικός Αερολιμένας του Στιπ διακινεί τις τουρκικές εξαγωγές στην ευρύτερη περιοχή. Μεγάλες κατασκευαστικές εταιρείες της Τουρκίας το 2013 άρχισαν να οικοδομούν γύρω από τα Σκόπια τέσσερις μεγάλους ουρανοξύστες 42 ορόφων, τους υψηλότερους των Βαλκανίων. Για ποιούς; Ήδη έχτισαν ολόκληρες νέες συνοικίες στη γειτονική Πρίστινα, πρωτεύουσα του Κοσσυφοπεδίου. Μέχρι το 2010 η Άγκυρα χορήγησε οικονομική βοήθεια 16 περίπου εκατ. ευρώ στα Σκόπια και δωρεάν πολεμικό υλικό στον Στρατό τους.
Τον Οκτώβριο 2011 ο Τούρκος Αντιπρόεδρος Bulent Arinc μετέχει στο 7ο Διεθνές Συνέδριο Κεμάλ Ατατούρκ, που οργανώθηκε στα Σκόπια υπό την αιγίδα των δύο Προέδρων της Δημοκρατίας. Αναπτύσσεται συστηματικά η τουρκική επιρροή και η όσμωση των ντόπιων με το οθωμανικό παρελθόν. Από το 2007 εορτάζεται κάθε χρόνο η Ημέρα Διδασκαλίας της Τουρκικής. Τον Οκτώβριο 2010 συνήλθε στα Σκόπια το 4ο Διεθνές Συνέδριο Ισλαμικού Πολιτισμού στα Βαλκάνια υπό την αιγίδα του Προέδρου Ιβανόφ. Στο Μοναστήρι, όπου φοίτησε ο Κεμάλ, γυρίζεται η κοινή τηλεοπτική σαπουνόπερα «Τα Βαλκάνια δεν είναι νεκρά». Πρωταγωνιστής ο Κεμάλ. Με τουρκικές δαπάνες αναστηλώνονται το οθωμανικό Ζωγραφιστό Τζαμί, το Μεϊντάνι, ο Αραμπάτ Μπαμπά και τεκέδες των Μπεκτασήδων. Τον Απρίλιο 2011 υπογράφεται νέα συνεργασία 11 νοσοκομείων Σκοπίων-Τουρκίας, όπου ήδη εκπαιδεύονται 38 ιατροί με υποτροφίες του τουρκικού υπουργείου Υγείας και προστίθενται ακόμη 50 υπότροφοι ιατροί. Μετά δύο μήνες Τούρκοι επιχειρηματίες προτείνουν να χτίσουν Φοιτητική Εστία στο Πανεπιστήμιο του Στιπ όπου φοιτούν ήδη 100 Τούρκοι και ενδιαφέρονται να εγγραφούν άλλοι 3.000. Τον Αύγουστο 2011 θεμελιώνεται το κτίριο του Τουρκικού Θεάτρου και τον επόμενο μήνα εγκαινιάζεται στα Σκόπια το πάρκο Τσάνκαγια «σε ένδειξη των μακροχρόνιων στενών και φιλικών σχέσεων». Στον λόφο Τσάνκαγια της Άγκυρας βρίσκεται το Προεδρικό Μέγαρο της Τουρκίας!
Προκειμένου να ενοποιήσει τους Μουσουλμάνους υπό το σκήπτρο της και να καθησυχάσει τους Άλλους στην βαλκανική ζώνη «της», η Άγκυρα εξωραΐζει την Οθωμανική Αυτοκρατορία και καλλιεργεί τη νοσταλγία του οθωμανικού παρελθόντος. Τον Σεπτέμβριο 2010 εβδομήντα οθωμανολόγοι από 30 περίπου κράτη συγκρότησαν διεθνές επιστημονικό συμπόσιο στο Πανεπιστήμιο του Μπίλετσικ της Τουρκίας. Ο πρύτανης του Πανεπιστημίου δήλωσε: «Όλοι οι οθωμανολόγοι συμμερίζονται την άποψη ότι οι δυτικοί ιστορικοί υπήρξαν μεροληπτικοί και παρερμήνευσαν την Οθωμανική Ιστορία. Αλλά οι μελέτες δείχνουν ότι αυτό δεν είναι αλήθεια. Φέρνοντας σε επαφή επιστήμονες από πολλές χώρες, θέλουμε να κάνουμε τα πρώτα βήματα για να ξαναγραφεί η Οθωμανική Ιστορία».
Δύο διεθνή επιστημονικά συνέδρια το 2012 στα λαμπρότερα Πανεπιστήμια της Κωνσταντινουπόλεως αναθεώρησαν υπό την οθωμανική οπτική τις επιχειρήσεις και τις συνέπειες του Α΄ Βαλκανικού Πολέμου. Η Αθήνα σε αφασία!

70 τουρκικές σαπουνόπερες κατακτούν τα Βαλκάνια
Τον Νοέμβριο 2011 εγκαταστάθηκε στο Σεράγεβο της Βοσνίας και εκπέμπει στη σερβο-κροατική και στην αγγλική γλώσσα ο ισχυρός μουσουλμανικός τηλεοπτικός σταθμός Al Jazeera Balkans. Είναι κλάδος του διεθνούς αραβικού δικτύου Al Jazeera που ανακοίνωσε ότι τέτοιους σταθμούς θα εγκαταστήσει σε όλες τις πρωτεύουσες των Βαλκανίων με κέντρο την Κωνσταντινούπολη. Προφανής ο στόχος.
Εκατό τουρκικές σαπουνόπερες, σε τρία μόνον χρόνια, ευαγγελίζονται μια μοντέρνα σφριγηλή τουρκική κοινωνία, πιστή στην παράδοση του Ισλάμ και μια φιλάνθρωπη, ανεκτική Οθωμανική Αυτοκρατορία. Κάθε νύχτα δεκάδες εκατομμύρια καθηλωμένοι Βαλκάνιοι αυτοβυθίζονται στο θαύμα. Κορυφαίος ο Σουλεϋμάν ο Μεγαλοπρεπής, ίνδαλμα των Ευρωπαίων Ελληνίδων, καλπάζει αήττητος από την Πόλη μέχρι το Μπίχατς μοιράζοντας στους Λαούς Ειρήνη και Δικαιοσύνη! Στη Βοσνία οι Μουσουλμάνοι (42% του συνολικού πληθυσμού) αναστηλώνουν οθωμανικές γέφυρες και τις αφιερώνουν στον μεγάλο Σουλτάνο Σουλεϋμάν. Οι τηλεοπτικοί σταθμοί πληρώνουν ελάχιστο τίμημα −τριάκοντα αργύρια− αλλά κερδίζουν τεράστια μερίδια τηλεθέασης και διαφημίσεων. Απαράβατος όρος είναι να μη μεταγλωττίσουν καμιά σαπουνόπερα που έτσι λειτουργεί και ως μαζική σχολή δωρεάν διδασκαλίας της τουρκικής γλώσσας.
Μάταια το αυστριακό περιοδικό Der Standard προειδοποίησε τον Ιανουάριο 2011: «70 τουρκικές σαπουνόπερες κατακτούν τα Βαλκάνια και αλλάζουν την αρνητική εικόνα που τα βαλκανικά έθνη είχαν για τους Τούρκους. Η τουρκική κινηματογραφική βιομηχανία βοηθά την τουρκική διπλωματία και είναι πλέον εργαλείο της γεωπολιτικής του νεο-οθωμανιστή Αχμέτ Νταβούτογλου».

O Μαζάουερ εξωραΐζει το οθωμανικό παρελθόν
Στο βιβλίο του Θεσσαλονίκη πόλη των φαντασμάτων του ο Μαζάουερ εξωραΐζει το οθωμανικό παρελθόν, «λησμονεί» τις σφαγές και την καταπίεση σε βάρος των Ελλήνων και, συχνά, των Εβραίων επί αιώνες και εμφανίζει την οθωμανική πολιτική σαν ευεργεσία προς τις μη μουσουλμανικές κοινότητές της. Αδιαφορώντας για τη νομοτέλεια της Ιστορίας θρηνεί και οικτίρει ότι μεταξύ 1912-2012 η Ελλάδα «εξελλήνισε» τη Θεσσαλονίκη. Εξ αντικειμένου τα σαγηνευτικά Φαντάσματα αποτελούν όπλα της Τουρκίας στα Βαλκάνια με επίκεντρο τη Θεσσαλονίκη.
Ωστόσο, η Ιστορία τον διαψεύδει με αδιάσειστα τεκμήρια των Αρχείων.

Από τα Αρχεία της Βενετίας 1430-1810 παρατίθενται ενδεικτικά οι εξής δημοσιευμένες ήδη αναφορές των Ενετών Προξένων Θεσσαλονίκης:
- 24 Ιουνίου 1751: «Η πόλις περιέρχεται, ημέραν προς ημέραν, εις κατάστασιν χειροτέραν από βάρβαρον εξ αιτίας του μεγάλου αριθμού των Γενιτσάρων, οι οποίοι δεσπόζουν και χαίρουν ασυδοσίας δι’ οιονδήποτε κακούργημα διαπράττουν. Δια μίαν σαλάταν φονεύουν άνθρωπον».
- 9 Σεπτεμβρίου 1770: «Δεν παρέρχεται ημέρα που να μη κακοποιούνται οι ατυχείς ΄Ελληνες (….) Αι ταραχαί εξακολουθούν και θα ενταθούν ακόμη περισσότερον με την επιστροφήν των Γενιτσάρων».
- 8 Νοεμβρίου 1770: «Οι δυστυχείς Έλληνες ραγιάδες είναι τόσον εξηντλημένοι και εξησθενημένοι από τας συχνάς καταναγκαστικάς εισφοράς ώστε δεν γνωρίζω πώς θα τα καταφέρουν. Εκ περισσού έχουν και τας καθημερινάς ενοχλήσεις των Γενιτσάρων».
- 20 Ιανουαρίου 1771: «Εξακολουθούμεν να ζώμεν εν συνεχεία αγωνία εξ αιτίας της αχαλινώτου διαγωγής των Γενιτσάρων. Είμεθα τώρα εις την διάκρισίν των και ο Θεός να μας σώση».
- 1788 ο Ενετός Alex Bisani επισκέπτεται τη Θεσσαλονίκη και γράφει: «Αυτοί εδώ οι Γενίτσαροι είναι μικροί δεσπόται και κάμνουν παντός είδους παρεκτροπάς. Ενίοτε, ευρισκόμενοι εις κατάστασιν μέθης, φονεύουν Έλληνας ή Εβραίους έτσι απλώς για γούστο ή για να δοκιμάσουν το μπαρούτι τους. Άλλοι διαπράττουν φόνους εκ προμελέτης».
Από το Διπλωματικό Αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών της Ελλάδος έχουν δημοσιευθεί εκατοντάδες εκθέσεις που τον 19ο υπέβαλαν από τη Θεσσαλονίκη οι Έλληνες Γ. Πρόξενοι. Αναφέρουν:
- 3 Φεβρουαρίου 1838 Θεόδωρος Βαλλιάνος: «Δεν υπάρχει οικία εκ των οπωσούν ευκαταστάτων Οθωμανών εις τας πλειοτέρας πόλεις της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας, ως ενταύθα, Σέρρας, Ντούμπιτζα, Δράμαν, Βέροιαν, Νιάουσταν, Βιτώλια, Λάρισαν και λοιπάς, όπου να μη ευρίσκεται είς ή μια και πλειότεροι αιχμάλωτοι. Τούτο είναι αληθέστατον και παρά πάντων ομολογούμενον. Και, μολονότι το πλείστον αυτών εδέχθη, είτε άκον είτε εκόν, τον ισλαμισμόν και μολονότι διάγουν βίον πολυτελή και αυτάρκη παρά τοις Οθωμανοίς, δεν είναι, όμως, αμφιβολία ότι είναι όλως πρόθυμοι −παρουσιασθείσης της ευκαιρίας− να προστρέξουν εις την πατρικήν θρησκείαν και να ζητήσουν την απελευθέρωσίν των».
- 2 Σεπτεμβρίου 1865 Γεώργιος Μίλησης: «Γυνή τις Χριστιανή, αναγκασθείσα να εξομώση, απαυδήσασα από τας κακοπραξίας του Οθωμανού συζύγου της, εδραπέτευσε της συζυγικής οικίας με την πρόθεσιν να επανέλθη εις την πρώτην θρησκείαν της. Η περίστασις εξέφλεξε τον φανατισμόν των Τούρκων (…) Ο Μουδίρης, συγγενής και προστατευόμενος του Διοικητού, φανατικώτατος Τούρκος, συνέλαβε πάντας τους κατοίκους του χωρίου, και αυτόν τον ιερέα, και τους έρριψεν εις τας φυλακάς. Μετήλθε κατ’ αυτών βασανιστήρια τοιαύτα τα οποία αναμιμνήσκουν την φρικώδη εποχήν του Γενιτσαρισμού».
Φυσικά, οι βίαιοι εξισλαμισμοί των Ελλήνων επιβλήθηκαν μαζικά ευθύς μετά την Άλωση σε όλη τη διάρκεια του 15ου αιώνα, όπως απέδειξε το 2006 ο Δρ Ευάγγελος Χεκίμογλου με βάση τα Οθωμανικά Αρχεία.
Παρά ταύτα ο Μαζάουερ θρηνεί και καταγγέλλει ότι η Ελλάδα εξελλήνισε τη Θεσσαλονίκη μεταξύ 1912-2012. Άρα η πόλη «πρέπει» να επανέλθει; «Λησμονεί» ότι επί χίλια εκατό συνεχή χρόνια η Θεσσαλονίκη ήταν ελληνική έως το 1430 οπότε αντιστάθηκε σκληρά επί μήνες στους Οθωμανούς που, γι’ αυτό, την δήωσαν αδίστακτα κατά την άλωση.
Βέβαια στα τελευταία εκατό χρόνια η πόλη άλλαξε ριζικά κατά στάδια και εξακολουθεί να αλλάζει, όπως άλλαξαν ριζικά όλες οι μεγάλες πόλεις της Ευρώπης και του Κόσμου σε διάστημα μικρότερο των 50 ετών. Τις ραγδαίες συνεχείς μεταβολές, όμως, προκάλεσε η Ιστορία. Δεν τις προκάλεσε η Ελλάδα, όπως υπονοείται. Δηλαδή η Ελλάδα προκάλεσε σκόπιμα τη Μικρασιατική Καταστροφή της και το Ολοκαύτωμα των Εβραίων για να εξελληνίσει τη Θεσσαλονίκη; Η Ελλάδα κήρυξε τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο; Κάλεσε επίτηδες τους Γερμανούς να την κατακτήσουν και να την αποδεκατίσουν; Μήπως η πόλη αυτοπυρπολήθηκε το 1917;
Η αναγκαστική ανταλλαγή των πληθυσμών και η εγκατάσταση των Προσφύγων, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, άλλαξε ριζικά τη φυσιογνωμία της Θεσσαλονίκης όπως και όλης της Μακεδονίας, της Αθήνας και άλλων πόλεων.
Η Θεσσαλονίκη δεν έχει να κρύψει τίποτε.
Στο Μεγάλο Ρολόγι του Χρόνου οι ωροδείκτες της Ιστορίας κινούνται συνεχώς μόνον μπροστά. Και, στην εποχή μας, κινούνται με μεγάλη ταχύτητα. Επιβάλλεται σε όλους μας, λοιπόν, νηφαλιότητα, μελέτη και βαθύς σεβασμός για να προλάβουμε τον Ιστορικό Χρόνο πριν μας σαρώσει. Η Ιστορία τιμωρεί αμείλικτα όλους όσοι τη λησμονούν και προ πάντων την παραποιούν.

 Πηγή